وكت

وكت : الوكت : الأثر اليسير في الشيء . والوكتة : شبه النقطة في العين . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الوكتة في العين نقطة حمراء في بياضها ، قيل : فإن غفل عنها صارت ودقة ; وقيل : هي نقطة بيضاء في سوادها . وعين موكوتة : فيها وكتة ، إذا كان في سوادها نقطة بياض . غيره : الوكتة : كالنقطة في الشيء يقال : في عينه وكتة . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376401لا يحلف أحد ولو على مثل جناح بعوضة ، إلا كانت وكتة في قلبه . الوكتة : الأثر في الشيء ، كالنقطة ، من غير لونه ، والجمع وكت ; ومنه قيل للبسر إذا وقعت فيه نقطة من الإرطاب : قد وكت ; ومنه حديث حذيفة : ويظل أثرها كأثر الوكت . ووكت الكتاب وكتا : نقطه . والوكتة والوكت في الرطبة : نقطة تظهر فيها من الإرطاب . وفي التهذيب : إذا بدا في الرطب نقط من الإرطاب ، قيل : قد وكت ، فإذا أتاها التوكيت من قبل ذنبها ، فهي مذنبة . المحكم : ووكتت البسرة توكيتا : صار فيها نقط من الإرطاب ; وهي بسرة موكتة وموكت ; الأخيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=14551السيرافي . ووكتت الدابة وكتا : أسرعت رفع قوائمها ووضعها . ووكت المشي وكتا ووكتانا وهو تقارب الخطو في ثقل وقبح مشي ; قال :

ومشي كهز الرمح باد جماله إذا وكت المشي القصار الدحادح

ووكت في سيره ، وهو صنف منه . ورجل وكات هذه ; عن كراع ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وعندي أن وكاتا على وكت المشي ، ولو كان على ما حكاه كراع لكان موكتا . شمر : الوكت في المشي هي القرمطة ، والشيء اليسير . وقربة موكوتة : مملوءة ; عن اللحياني ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : والمعروف مزكوتة . الفراء : وكت القدح ، ووكته ، وزكته ، وزكته ، إذا ملأه .

وكت

وَكَتَ : الْوَكْتُ : الْأَثَرُ الْيَسِيرُ فِي الشَّيْءِ . وَالْوَكْتَةُ : شِبْهُ النُّقْطَةِ فِي الْعَيْنِ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْوَكْتَةُ فِي الْعَيْنِ نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ فِي بَيَاضِهَا ، قِيلَ : فَإِنْ غُفِلَ عَنْهَا صَارَتْ وَدْقَةً ; وَقِيلَ : هِيَ نُقْطَةٌ بَيْضَاءُ فِي سَوَادِهَا . وَعَيْنٌ مَوْكُوتَةٌ : فِيهَا وَكْتَةٌ ، إِذَا كَانَ فِي سَوَادِهَا نُقْطَةُ بَيَاضٍ . غَيْرُهُ : الْوَكْتَةُ : كَالنُّقْطَةِ فِي الشَّيْءِ يُقَالُ : فِي عَيْنِهِ وَكْتَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376401لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ وَلَوْ عَلَى مَثْلِ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ ، إِلَّا كَانَتْ وَكْتَةً فِي قَلْبِهِ . الْوَكْتَةُ : الْأَثَرُ فِي الشَّيْءِ ، كَالنُّقْطَةِ ، مِنْ غَيْرِ لَوْنِهِ ، وَالْجَمْعُ وَكْتٌ ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْبُسْرِ إِذَا وَقَعَتْ فِيهِ نُقْطَةٌ مِنَ الْإِرْطَابِ : قَدْ وَكَتَ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ : وَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ . وَوَكَتَ الْكِتَابَ وَكْتًا : نَقَطَهُ . وَالْوَكْتَةُ وَالْوَكْتُ فِي الرُّطَبَةِ : نُقْطَةٌ تَظْهَرُ فِيهَا مِنَ الْإِرْطَابِ . وَفِي التَّهْذِيبِ : إِذَا بَدَا فِي الرُّطَبِ نُقَطٌ مِنَ الْإِرْطَابِ ، قِيلَ : قَدْ وَكَّتَ ، فَإِذَا أَتَاهَا التَّوْكِيتُ مِنْ قَبْلِ ذَنَبِهَا ، فَهِيَ مُذَنِّبَةٌ . الْمُحْكَمُ : وَوَكَّتَتِ الْبُسْرَةَ تَوْكِيتًا : صَارَ فِيهَا نُقَطٌ مِنَ الْإِرْطَابِ ; وَهِيَ بُسْرَةٌ مُوَكِّتَةٌ وَمُوَكِّتٌ ; الْأَخِيرَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14551السِّيرَافِيِّ . وَوَكَتَتِ الدَّابَّةُ وَكْتًا : أَسْرَعَتْ رَفْعَ قَوَائِمِهَا وَوَضْعَهَا . وَوَكَتَ الْمَشْيَ وَكْتًا وَوَكَتَانًا وَهُوَ تَقَارُبُ الْخَطْوِ فِي ثِقَلٍ وَقُبْحِ مَشْيٍ ; قَالَ :

وَمَشْيٍ كَهَزِّ الرُّمْحِ بَادٍ جَمَالُهُ إِذَا وَكَتَ الْمَشْيَ الْقِصَارُ الدَّحَادِحُ

وَوَكَّتَ فِي سَيْرِهِ ، وَهُوَ صِنْفٌ مِنْهُ . وَرَجُلٌ وَكَّاتٌ هَذِهِ ; عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّ وَكَّاتًا عَلَى وَكَتَ الْمَشْيَ ، وَلَوْ كَانَ عَلَى مَا حَكَاهُ كُرَاعٌ لَكَانَ مُوَكِّتًا . شَمِرٌ : الْوَكْتُ فِي الْمَشْيِ هِيَ الْقَرْمَطَةُ ، وَالشَّيْءُ الْيَسِيرُ . وَقِرْبَةٌ مَوْكُوتَةٌ : مَمْلُوءَةٌ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمَعْرُوفُ مَزْكُوتَةٌ . الْفَرَّاءُ : وَكَتَ الْقَدَحَ ، وَوَكَّتَهُ ، وَزَكَتَهُ ، وَزَكَّتَهُ ، إِذَا مَلَأَهُ .