الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                          صفحة جزء
                                                          ومأ

                                                          ومأ : ومأ إليه يمأ ومأ : أشار مثل أومأ . أنشد القناني :


                                                          فقلت السلام فاتقت من أميرها فما كان إلا ومؤها بالحواجب



                                                          وأومأ كومأ ; ولا تقل أوميت . الليث : الإيماء أن تومئ برأسك أو بيدك كما يومئ المريض برأسه للركوع والسجود ، وقد تقول العرب : أومأ برأسه أي قال لا . قال ذو الرمة :


                                                          قياما تذب البق عن نخراتها     بنهز كإيماء الرءوس الموانع



                                                          وقوله ، أنشده الأخفش في كتابه الموسوم بالقوافي :


                                                          إذا قل مال المرء قل صديقه     وأومت إليه بالعيوب الأصابع



                                                          إنما أراد أومأت ، فاحتاج ، فخفف تخفيف إبدال ، ولم يجعلها بين بين ، إذ لو فعل ذلك لانكسر البيت ; لأن المخففة تخفيفا بين بين في حكم المحققة . ووقع في وامئة أي داهية وأغوية . قال ابن سيده : أراه اسما لأني لم أسمع له فعلا . وذهب ثوبي فما أدري ما كانت وامئته أي لا أدري من أخذه ، كذا حكاه يعقوب في الجحد ولم يفسره . قال ابن سيده : وعندي أن معناه ما كانت داهيته التي ذهبت به . وقال أيضا : ما أدري من ألمأ عليه . قال : وهذا قد يتكلم به بغير حرف جحد . وفلان يوامئ فلانا كيوائمه ، إما لغة فيه ، أو مقلوب عنه ، من تذكرة أبي علي . وأنشد ابن شميل :


                                                          قد كنت أحذر ما أرى     فأنا الغداة موامئه



                                                          قال النضر : زعم أبو الخطاب موامئه معاينه . وقال الفراء : استولى على الأمر واستومى إذا غلب عليه . ويقال : ومى بالشيء إذا ذهب به . ويقال : ذهب الشيء فلا أدري ما كانت وامئته ، وما ألمأ عليه . والله تعالى أعلم .

                                                          التالي السابق


                                                          الخدمات العلمية