ومس

ومس : الومس : احتكاك الشيء بالشيء حتى ينجرد ; قال الشاعر :

وقد جرد الأكتاف ومس الحوارك

قال : ولم أسمع الومس لغيره ، والرواية مور الموارك . وأومس العنب : لان للنضج . وامرأة مومس ومومسة : فاجرة زانية تميل لمريدها كما سميت خريعا من التخرع ، وهو اللين والضعف ، وربما سميت إماء الخدمة مومسات ، والمومسات : الفواجر مجاهرة . وفي حديث جريج : حتى ينظر في وجوه المومسات ، ويجمع على ميامس أيضا ومواميس ، وأصحاب الحديث يقولون : مياميس ، ولا يصح إلا على إشباع الكسرة ليصير ياء كمطفل ومطافل ومطافيل . وفي حديث أبي وائل : أكثر أتباع الدجال أولاد الميامس ; وفي رواية : أولاد الموامس ; قال ابن الأثير : وقد اختلف في أصل هذه اللفظة فبعضهم يجعله من الهمزة ، وبعضهم يجعله من الواو ، وكل منهما تكلف له اشتقاقا فيه بعد ، وذكرها هو في حرف الميم لظاهر لفظها ولاختلافهم في لفظها .

ومس

وَمَسَ : الْوَمْسُ : احْتِكَاكُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ حَتَّى يَنْجَرِدَ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

وَقَدْ جَرَّدَ الْأَكْتَافَ وَمْسُ الْحَوَارِكِ

قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعِ الْوَمْسَ لِغَيْرِهِ ، وَالرِّوَايَةُ مَوْرُ الْمَوَارِكِ . وَأَوْمَسَ الْعِنَبُ : لَانَّ لِلنُّضْجِ . وَامْرَأَةٌ مُومِسٌ وَمُومِسَةٌ : فَاجِرَةٌ زَانِيَةٌ تَمِيلُ لِمُرِيدِهَا كَمَا سُمِّيَتْ خَرِيعًا مِنَ التَّخَرُّعِ ، وَهُوَ اللِّينُ وَالضَّعْفُ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَتْ إِمَاءُ الْخِدْمَةَ مُومِسَاتٍ ، وَالْمُومِسَاتُ : الْفَوَاجِرُ مُجَاهَرَةٌ . وَفِي حَدِيثِ جُرَيْجٍ : حَتَّى يَنْظُرَ فِي وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى مَيَامِسٍ أَيْضًا وَمَوَامِيسَ ، وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ : مَيَامِيسُ ، وَلَا يَصِحُّ إِلَّا عَلَى إِشْبَاعِ الْكَسْرَةِ لِيَصِيرَ يَاءً كَمُطْفِلٍ وَمَطَافِلَ وَمَطَافِيلَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ : أَكْثَرُ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ أَوْلَادُ الْمَيَامِسِ ; وَفِي رِوَايَةٍ : أَوْلَادُ الْمَوَامِسِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدِ اخْتَلَفَ فِي أَصْلِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ فَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ مِنَ الْهَمْزَةِ ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ مِنَ الْوَاوِ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا تَكَلَّفَ لَهُ اشْتِقَاقًا فِيهِ بُعْدٌ ، وَذَكَرَهَا هُوَ فِي حَرْفِ الْمِيمِ لِظَاهِرِ لَفْظِهَا وَلِاخْتِلَافِهِمْ فِي لَفْظِهَا .