ومض

ومض : ومض البرق وغيره يمض ومضا ووميضا وومضانا وتوماضا أي لمع لمعا خفيا ولم يعترض في نواحي الغيم ; قال امرؤ القيس :

أصاح ترى برقا أريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل

وقال ساعدة بن جؤية الهذلي ووصف سحابا :

أخيل برقا متى حاب له زجل     إذا تفتر من توماضه خلجا

وأنشد في ومض :

تضحك عن غر الثنايا ناصع     مثل وميض البرق لما عن ومض

يريد لما أن ومض . الليث : الومض والوميض من لمعان البرق وكل شيء صافي اللون ، قال : وقد يكون الوميض للنار . وأومض البرق إيماضا كومض ، فأما إذا لمع واعترض في نواحي الغيم فهو الخفو ، فإن استطار في وسط السماء وشق الغيم من غير أن يعترض يمينا وشمالا فهو العقيقة . وفي الحديث : أنه سأل عن البرق فقال : أخفوا أم وميضا ؟ وأومض : رأى وميض برق أو نار ; أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

ومستنبح يعوي الصدى لعوائه     رأى ضوء ناري فاستناها وأومضا

استناها : نظر إلى سناها . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الوميض أن يومض البرق إيماضة ضعيفة ثم يخفى ثم يومض ، وليس في هذا يأس من مطر قد يكون وقد لا يكون . وأومض : لمع . وأومض له بعينه : أومأ . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376434هلا أومضت إلي يا رسول الله ، أي هلا أشرت إلي إشارة خفية من أومض البرق وومض . وأومضت المرأة : سارقت النظر . ويقال : أومضته فلانة بعينها إذا برقت .

ومض

وَمَضَ : وَمَضَ الْبَرْقُ وَغَيْرُهُ يَمِضُ وَمْضًا وَوَمِيضًا وَوَمَضَانًا وَتَوْمَاضًا أَيْ لَمَعَ لَمْعًا خَفِيًّا وَلَمْ يَعْتَرِضْ فِي نَوَاحِي الْغَيْمِ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

أَصَاحٍ تَرَى بَرْقًا أُرِيكَ وَمِيضَهُ كَلَمْعِ الْيَدَيْنِ فِي حَبِيٍّ مُكَلَّلِ

وَقَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤْيَةَ الْهُذَلِيُّ وَوَصَفَ سَحَابًا :

أُخِيلُ بَرْقًا مَتَى حَابٍ لَهُ زَجَلٌ     إِذَا تُفَتِّرَ مِنْ تَوْمَاضِهِ خَلَجَا

وَأَنْشَدَ فِي وَمَضَ :

تَضْحَكُ عَنْ غُرِّ الثَّنَايَا نَاصِعٍ     مِثْلِ وَمِيضِ الْبَرْقِ لَمَّا عَنْ وَمَضْ

يُرِيدُ لِمَا أَنَّ وَمَضَ . اللَّيْثُ : الْوَمْضُ وَالْوَمِيضُ مِنْ لَمَعَانِ الْبَرْقِ وَكُلِّ شَيْءٍ صَافِي اللَّوْنِ ، قَالَ : وَقَدْ يَكُونُ الْوَمِيضُ لِلنَّارِ . وَأَوْمَضَ الْبَرْقُ إِيمَاضًا كَوَمَضَ ، فَأَمَّا إِذَا لَمَعَ وَاعْتَرَضَ فِي نَوَاحِي الْغَيْمِ فَهُوَ الْخَفْوُ ، فَإِنِ اسْتَطَارَ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ وَشَقَّ الْغَيْمَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْتَرِضَ يَمِينًا وَشِمَالًا فَهُوَ الْعَقِيقَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ الْبَرْقِ فَقَالَ : أَخَفْوًا أَمْ وَمِيضًا ؟ وَأَوْمَضَ : رَأَى وَمِيضَ بَرْقٍ أَوْ نَارٍ ; أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

وَمُسْتَنْبِحٍ يَعْوِي الصَّدَى لِعُوَائِهِ     رَأَى ضَوْءَ نَارِي فَاسْتَنَاهَا وَأَوْمَضَا

اسْتَنَاهَا : نَظَرَ إِلَى سَنَاهَا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوَمِيضُ أَنْ يُومِضَ الْبَرْقُ إِيمَاضَةً ضَعِيفَةً ثُمَّ يَخْفَى ثُمَّ يُومِضُ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا يَأْسٌ مِنْ مَطَرٍ قَدْ يَكُونُ وَقَدْ لَا يَكُونُ . وَأَوْمَضَ : لَمَعَ . وَأَوْمَضَ لَهُ بِعَيْنِهِ : أَوْمَأَ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376434هَلَّا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْ هَلَّا أَشَرْتَ إِلَيَّ إِشَارَةً خَفِيَّةً مِنْ أَوْمَضَ الْبَرْقُ وَوَمَضَ . وَأَوْمَضَتِ الْمَرْأَةُ : سَارَقَتِ النَّظَرَ . وَيُقَالُ : أَوْمَضَتْهُ فُلَانَةٌ بِعَيْنِهَا إِذَا بَرَقَتْ .