وهط

وهط : وهطه وهطا فهو موهوط ووهيط : ضربه ، وقيل : طعنه . ووهطه يهطه وهطا : كسره ، وكذلك وقصه ; وأنشد :

يمر أحلافا يهطن الجندلا

والوهط : شبه الوهن والضعف . ووهط يهط وهطا أي ضعف . ورمى طائرا فأوهطه أي أضعفه . وأوهط جناحه وأوهطه : صرعه صرعة لا يقوم منها ، وهو الإيهاط ، وقيل : الإيهاط القتل والإثخان ضربا أو الرمي المهلك ; قال :

بأسهم سريعة الإيهاط

قال عرام السلمي : أوهطت الرجل وأورطته إذا أوقعته فيما يكره . والأوهاط : الخصومة والصياح . والوهط : الجماعة . والوهط : المكان المطمئن من الأرض المستوي ينبت فيه العضاه والسمر والطلح والعرفط ، وخص بعضهم به منبت العرفط ، والجمع أوهاط ووهاط . ويقال لما اطمأن من الأرض وهطة ، وهي لغة في وهدة ، والجمع وهط ووهاط ، وبه سمي الوهط . ويقال : وهط من عشر ، كما يقال : عيص من سدر . وفي حديث ذي المشعار الهمداني : على أن لهم وهاطها وعزازها ، الوهاط : المواضع المطمئنة ، واحدتها [ ص: 291 ] وهط ، وبه سمي الوهط مال كان nindex.php?page=showalam&ids=59لعمرو بن العاص ، وقيل : كان nindex.php?page=showalam&ids=13لعبد الله بن عمرو بن العاص بالطائف ، وقيل : الوهط موضع ، وقيل : قرية بالطائف . والوهط : ما كثر من العرفط .

وهط

وَهَطَ : وَهَطَهُ وَهَطًا فَهُوَ مَوْهُوطٌ وَوَهِيطٌ : ضَرَبَهُ ، وَقِيلَ : طَعَنَهُ . وَوَهَطَهُ يَهِطُهُ وَهْطًا : كَسَرَهُ ، وَكَذَلِكَ وَقَصَهُ ; وَأَنْشَدَ :

يَمُرُّ أَحْلَافًا يَهِطْنَ الْجَنْدَلَا

وَالْوَهْطُ : شِبْهُ الْوَهْنِ وَالضَّعْفِ . وَوَهَطَ يَهِطُ وَهْطًا أَيْ ضَعُفَ . وَرَمَى طَائِرًا فَأَوْهَطَهُ أَيْ أَضْعَفَهُ . وَأَوْهَطَ جَنَاحَهُ وَأَوْهَطَهُ : صَرَعَهُ صَرْعَةً لَا يَقُومُ مِنْهَا ، وَهُوَ الْإِيهَاطُ ، وَقِيلَ : الْإِيهَاطُ الْقَتْلُ وَالْإِثْخَانُ ضَرْبًا أَوِ الرَّمْيُ الْمُهْلِكُ ; قَالَ :

بِأَسْهُمٍ سَرِيعَةِ الْإِيهَاطِ

قَالَ عَرَّامُ السُّلَمِيُّ : أَوْهَطْتُ الرَّجُلَ وَأَوْرَطْتَهُ إِذَا أَوْقَعْتَهُ فِيمَا يَكْرَهُ . وَالْأَوْهَاطُ : الْخُصُومَةُ وَالصِّيَاحُ . وَالْوَهْطُ : الْجَمَاعَةُ . وَالْوَهْطُ : الْمَكَانُ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ الْمُسْتَوِي يَنْبُتُ فِيهِ الْعِضَاهُ وَالسَّمُرُ وَالطَّلْحُ وَالْعُرْفُطُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَنْبِتَ الْعُرْفُطِ ، وَالْجَمْعُ أَوْهَاطٌ وَوِهَاطٌ . وَيُقَالُ لِمَا اطْمَأَنَّ مِنَ الْأَرْضِ وَهْطَةٌ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي وَهْدَةٍ ، وَالْجَمْعُ وَهْطٌ وَوِهَاطٌ ، وَبِهِ سُمِّي الْوَهْطَ . وَيُقَالُ : وَهْطٌ مِنْ عُشَرٍ ، كَمَا يُقَالُ : عِيصٌ مِنْ سِدْرٍ . وَفِي حَدِيثِ ذِي الْمِشْعَارِ الْهَمْدَانِيِّ : عَلَى أَنْ لَهُمْ وِهَاطَهَا وَعَزَازَهَا ، الْوِهَاطُ : الْمَوَاضِعُ الْمُطْمَئِنَّةُ ، وَاحِدَتُهَا [ ص: 291 ] وَهْطٌ ، وَبِهِ سُمِّي الْوَهْطُ مَالٌ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=59لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَقِيلَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِالطَّائِفِ ، وَقِيلَ : الْوَهْطُ مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ : قَرْيَةٌ بِالطَّائِفِ . وَالْوَهْطُ : مَا كَثُرَ مِنَ الْعُرْفُطِ .