وهف

وهف : الوهف مثل الورف : وهو اهتزاز النبت وشدة خضرته . وهف النبت يهف وهفا ووهيفا : اخضر وأورق واهتز مثل ورف ورفا . يقال : يهف ويرف وهيفا ووريفا . وأوهف لك الشيء : أشرف وسنته الوهافة . وفي الحديث : فلا يزالن واهف عن وهافته . وفي كتاب أهل نجران : لا يمنع واهف عن وهفيته ، ويروى وهافته ووهافته . قال : الواهف في الأصل قيم البيعة ، ويروى وافه عن وفهيته ، وهو مذكور في موضعه . ويقال : ما يوهف له شيء إلا أخذه أي ما يرتفع له شيء إلا أخذه . وكذلك ما يطف له شيء وما يشرف إيهافا وإشرافا . وروي عن قتادة أنه قال في كلام : كلما وهف لهم شيء من الدنيا أخذوه ; معناه كلما بدا لهم وعرض . وقال الأزهري في هذا المكان : يقال وهف الشيء يهف وهفا إذا طار ; قال الراجز :

سائلة الأصداغ يهفو طاقها

أي يطير كساؤها ، ومنه قيل للزلة هفوة ، وأورد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري هذا البيت في ترجمة هفا . المفضل : الواهف قيم البيعة ، ومنه قول عائشة في صفة أبيها - رضي الله عنهما - : قلده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهف الأمانة ، وفي رواية : وهف الدين ، أي قلده القيام بشرف الدين بعده ، كأنما عنت أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - إياه أن يصلي بالناس في مرضه ، وقيل : وهف الأمانة ثقلها . ووهف وهفو : وهو الميل من حق إلى ضعف ، قال : وكلا الأمرين مدح لأبي بكر : أحدهما القيام بالأمر ، والآخر رد الضعف إلى قوة الحق .

وهف

وَهَفَ : الْوَهْفُ مِثْلُ الْوَرْفِ : وَهُوَ اهْتِزَازُ النَّبْتِ وَشِدَّةُ خُضْرَتِهِ . وَهَفَ النَّبْتُ يَهِفُ وَهْفًا وَوَهِيفًا : اخْضَرَّ وَأَوْرَقَ وَاهْتَزَّ مِثْلَ وَرَفَ وَرْفًا . يُقَالُ : يَهِفُ وَيَرِفُ وَهِيفًا وَوَرِيفًا . وَأَوْهَفَ لَكَ الشَّيْءُ : أَشْرَفَ وَسُنَّتَهُ الْوِهَافَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَلَا يُزَالَنَّ وَاهِفٌ عَنْ وِهَافَتِهِ . وَفِي كِتَابِ أَهْلِ نَجْرَانَ : لَا يُمْنَعُ وَاهِفٌ عَنْ وَهْفِيَّتِهِ ، وَيُرْوَى وَهَافَتُهُ وَوِهَافَتُهُ . قَالَ : الْوَاهِفُ فِي الْأَصْلِ قَيِّمُ الْبِيعَةِ ، وَيُرْوَى وَافِهٌ عَنْ وَفْهِيَّتِهِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَيُقَالُ : مَا يُوهِفُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَخَذَهُ أَيْ مَا يَرْتَفِعُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَخَذَهُ . وَكَذَلِكَ مَا يُطِفُّ لَهُ شَيْءٌ وَمَا يُشْرِفُ إِيهَافًا وَإِشْرَافًا . وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي كَلَامٍ : كُلَّمَا وَهَفَ لَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا أَخَذُوهُ ; مَعْنَاهُ كُلَّمَا بَدَا لَهُمْ وَعَرَضَ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي هَذَا الْمَكَانِ : يُقَالُ وَهَفَ الشَّيْءُ يَهِفُ وَهْفًا إِذَا طَارَ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

سَائِلَةُ الْأَصْدَاغِ يَهْفُو طَاقُهَا

أَيْ يَطِيرُ كِسَاؤُهَا ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلزَّلَّةِ هَفْوَةً ، وَأَوْرَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الْبَيْتَ فِي تَرْجَمَةٍ هَفَا . الْمُفَضَّلُ : الْوَاهِفُ قَيِّمُ الْبَيْعَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَائِشَةَ فِي صِفَةِ أَبِيهَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : قَلَّدَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهْفَ الْأَمَانَةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَهْفَ الدِّينِ ، أَيْ قَلَّدَهُ الْقِيَامَ بِشَرَفِ الدِّينِ بَعْدَهُ ، كَأَنَّمَا عَنَتْ أَمْرَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِيَّاهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ ، وَقِيلَ : وَهْفُ الْأَمَانَةِ ثِقَلُهَا . وَوَهْفٌ وَهَفْوٌ : وَهُوَ الْمَيْلُ مِنْ حَقٍّ إِلَى ضَعْفٍ ، قَالَ : وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ مَدْحٌ لِأَبِي بَكْرٍ : أَحَدُهُمَا الْقِيَامُ بِالْأَمْرِ ، وَالْآخَرُ رَدُّ الضَّعْفِ إِلَى قُوَّةِ الْحَقِّ .