ويب

ويب : ويب : كلمة مثل ويل . ويبا لهذا الأمر أي عجبا له . وويبة : كويلة . تقول : ويبك ، وويب زيد ! كما تقول : ويلك ! معناه : ألزمك الله ويلا ! نصب نصب المصادر ، فإن جئت باللام رفعت ، قلت : ويب لزيد ، ونصبت منونا ، فقلت : ويلا لزيد ، فالرفع ، مع اللام على الابتداء ، أجود من النصب ، والنصب مع الإضافة أجود من الرفع . قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : من العرب من يقول : ويبك وويب غيرك ! ومنهم من يقول : ويبا لزيد ! كقولك : ويلا لزيد ! وفي حديث إسلام كعب بن زهير :

ألا أبلغا عني بجيرا رسالة على أي شيء ويب غيرك دلكا ؟

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : وفي حاشية الكتاب بيت شاهد على ويب ، بمعنى ويل ; وهو :

حسبت بغام راحلتي عناقا     وما هي ويب غيرك بالعناق

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : لم يذكر قائله ، وهو لذي الخرق الطهوي يخاطب ذئبا تبعه في طريقه ; وبعده :

فلو أني رميتك من قريب     لعاقك عن دعاء الذئب عاق

وقوله : حسبت بغام راحلتي عناقا ; أراد بغام عناق ، فحذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه ، وقوله عاق : أراد عائق . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ويب فلان بكسر الباء ، ورفع فلان ، إلا بني أسد ; لم يزد على ذلك ، ولا فسره . وحكى ثعلب : ويب فلان ، ولم يزد . قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : لم يستعملوا من الويب فعلا ، لما كان يعقب من اجتماع إعلال فائه كوعد ، وعينه كباع . وسنذكر ذلك في الويح ، والويس ، والويل . والويبة : مكيال معروف .

ويب

وَيَبَ : وَيْبٌ : كَلِمَةٌ مِثْلُ وَيْلٍ . وَيْبًا لِهَذَا الْأَمْرِ أَيْ عَجَبًا لَهُ . وَوَيْبَةً : كَوَيْلَةٍ . تَقُولُ : وَيْبَكَ ، وَوَيْبَ زَيْدٍ ! كَمَا تَقُولُ : وَيْلَكَ ! مَعْنَاهُ : أَلْزَمَكَ اللَّهُ وَيْلًا ! نُصِبَ نَصْبَ الْمَصَادِرِ ، فَإِنْ جِئْتَ بِاللَّامِ رَفَعْتَ ، قُلْتَ : وَيْبٌ لِزَيْدٍ ، وَنَصَبْتَ مُنَوَّنًا ، فَقُلْتَ : وَيْلًا لِزَيْدٍ ، فَالرَّفْعُ ، مَعَ اللَّامِ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، أَجْوَدُ مِنَ النَّصْبِ ، وَالنَّصْبُ مَعَ الْإِضَافَةِ أَجْوَدُ مِنَ الرَّفْعِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : وَيْبَكَ وَوَيْبَ غَيْرِكَ ! وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : وَيْبًا لِزَيْدٍ ! كَقَوْلِكَ : وَيْلًا لِزَيْدٍ ! وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ :

أَلَا أَبْلِغَا عَنِّي بُجَيْرًا رِسَالَةً عَلَى أَيِ شَيْءٍ وَيْبَ غَيْرِكَ دَلَّكَا ؟

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَفِي حَاشِيَةِ الْكِتَابِ بَيْتٌ شَاهِدٌ عَلَى وَيْبٍ ، بِمَعْنَى وَيْلٍ ; وَهُوَ :

حَسِبْتُ بُغَامَ رَاحِلَتِي عَنَاقًا     وَمَا هِيَ وَيْبَ غَيْرِكَ بِالْعَنَاقِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : لَمْ يَذْكُرْ قَائِلَهُ ، وَهُوَ لِذِي الْخِرَقِ الطُّهَوِيِّ يُخَاطِبُ ذِئْبًا تَبِعَهُ فِي طَرِيقِهِ ; وَبَعْدَهُ :

فَلَوْ أَنِّي رَمَيْتُكَ مِنْ قَرِيبٍ     لَعَاقَكَ عَنْ دُعَاءِ الذِّئْبِ عَاقِ

وَقَوْلُهُ : حَسِبْتُ بُغَامَ رَاحِلَتِي عَنَاقًا ; أَرَادَ بُغَامَ عَنَاقٍ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ ، وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ ، وَقَوْلُهُ عَاقٍ : أَرَادَ عَائِقٌ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَيْبِ فُلَانٌ بِكَسْرِ الْبَاءِ ، وَرَفْعِ فُلَانٍ ، إِلَّا بَنِي أَسَدٍ ; لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ، وَلَا فَسَّرَهُ . وَحَكَى ثَعْلَبٌ : وَيْبِ فُلَانٍ ، وَلَمْ يَزِدْ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي : لَمْ يَسْتَعْمِلُوا مِنَ الْوَيْبِ فِعْلًا ، لِمَا كَانَ يَعْقُبُ مِنَ اجْتِمَاعِ إِعْلَالٍ فَائِهِ كَوَعَدَ ، وَعَيْنِهِ كَبَاعَ . وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي الْوَيْحِ ، وَالْوَيْسِ ، وَالْوَيْلِ . وَالْوَيْبَةُ : مِكْيَالٌ مَعْرُوفٌ .