الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين

(190) هذه الآيات تتضمن الأمر بالقتال في سبيل الله، وهذا كان بعد الهجرة إلى المدينة، لما قوي المسلمون للقتال، أمرهم الله به بعد ما كانوا مأمورين بكف أيديهم، وفي تخصيص القتال في سبيل الله حث على الإخلاص، ونهي عن الاقتتال في الفتن بين المسلمين، الذين يقاتلونكم أي: الذين هم مستعدون لقتالكم، وهم المكلفون الرجال غير الشيوخ الذين لا رأي لهم ولا قتال.

والنهي عن الاعتداء يشمل أنواع الاعتداء كلها، من قتل من لا يقاتل من النساء والمجانين والأطفال والرهبان ونحوهم ، والتمثيل بالقتلى، وقتل الحيوانات، وقطع الأشجار ونحوها ، لغير مصلحة تعود للمسلمين، ومن الاعتداء مقاتلة من تقبل منهم الجزية إذا بذلوها فإن ذلك لا يجوز.

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

(190) هَذِهِ الْآيَاتُ تَتَضَمَّنُ الْأَمْرَ بِالْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَهَذَا كَانَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ، لَمَّا قَوِيَ الْمُسْلِمُونَ لِلْقِتَالِ، أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِهِ بَعْدَ مَا كَانُوا مَأْمُورِينَ بِكَفِّ أَيْدِيهِمْ، وَفِي تَخْصِيصِ الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَثٌّ عَلَى الْإِخْلَاصِ، وَنَهْيٌ عَنِ الِاقْتِتَالِ فِي الْفِتَنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ أَيِ: الَّذِينَ هُمْ مُسْتَعِدُّونَ لِقِتَالِكُمْ، وَهُمُ الْمُكَلَّفُونَ الرِّجَالُ غَيْرَ الشُّيُوخِ الَّذِينَ لَا رَأْيَ لَهُمْ وَلَا قِتَالَ.

وَالنَّهْيُ عَنِ الِاعْتِدَاءِ يَشْمَلُ أَنْوَاعَ الِاعْتِدَاءِ كُلَّهَا، مِنْ قَتْلِ مَنْ لَا يُقَاتِلُ مِنَ النِّسَاءِ وَالْمَجَانِينِ وَالْأَطْفَالِ وَالرُّهْبَانِ وَنَحْوِهِمْ ، وَالتَّمْثِيلِ بِالْقَتْلَى، وَقَتْلِ الْحَيَوَانَاتِ، وَقَطْعِ الْأَشْجَارِ وَنَحْوِهَا ، لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ تَعُودُ لِلْمُسْلِمِينَ، وَمِنَ الِاعْتِدَاءِ مُقَاتَلَةُ مَنْ تُقْبَلُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةُ إِذَا بَذَلُوهَا فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث