الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

كتاب العارية

[ ص: 116 ] ( كتاب العارية )

1285 - ( 1 ) - حديث : { العارية مضمونة ، والزعيم غارم }.

تقدم في الضمان من حديث أبي أمامة ، لكن بلفظ : { العارية مؤداة }.

وأما بلفظ : { مضمونة }.

فهو في الحديث الآتي :

1286 - ( 2 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان أدرعا يوم حنين ، فقال : أغصبا يا محمد ؟ فقال : بل عارية مضمونة }. أبو داود من حديث صفوان ، وقال : { لا بل عارية مضمونة }وأخرجه أحمد ، والنسائي والحاكم ، وأورد له شاهدا من حديث ابن عباس ولفظه : { بل عارية مؤداة }. وزاد أحمد والنسائي : { فضاع بعضها ، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمنها له فقال : أنا اليوم يا رسول الله ; في الإسلام أرغب }. وفي رواية لأبي داود : { أن الأدراع كانت ما بين الثلاثين إلى الأربعين } ، وزاد فيه معنى ما تقدم . ورواه البيهقي من حديث جعفر بن محمد ، عن أمية بن صفوان مرسلا ، [ ص: 117 ] وبين { أن الأدراع كانت ثمانين }. ورواه الحاكم من حديث جابر وذكر { أنها مائة درع وما يصلحها }. أخرجه في أول المناقب ، وأعل ابن حزم ، وابن القطان طرق هذا الحديث . زاد ابن حزم : أن أحسن ما فيها حديث يعلى بن أمية يعني الذي رواه أبو داود . وفي الباب عن ابن عمر أخرجه البزار بلفظ : { العارية مؤداة }. وفيه العمري وهو ضعيف .

وعن أنس أخرجه الطبراني في الأوسط بلفظ : { إن بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم استعار قصعة فضيعها ، فضمنها له النبي صلى الله عليه وسلم }. تفرد به سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف .

1287 - ( 3 ) حديث : { على اليد ما أخذت حتى تؤديه }. أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم من حديث الحسن ، عن سمرة . ورواه أبو داود والترمذي بلفظ : { حتى تؤدى }. والحسن مختلف في سماعه من سمرة ، وزاد فيه أكثرهم : ثم نسي الحسن فقال : هو أمينك لا ضمان عليه .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث