الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(74) الجامع لشعب الإيمان
(57) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(54) مسند الإمام أحمد
(53) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(36) الزهد لهناد بن السري
(36) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(33) الزهد لابن المبارك
(30) الإبانة الكبرى لابن بطة
(29) الزهد لأحمد بن حنبل
(27) فيض القدير
(26) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(25) المجالسة وجواهر العلم للدينوري
(23) صحيح ابن حبان
(22) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(19) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(19) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(18) مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها
(16) الأحاديث المختارة
(15) المعجم الأوسط
(15) روضة العقلاء لابن حبان
(14) المعجم الكبير
(13) تحفة الأحوذي
(13) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
(13) شرح السنة
(13) الآداب للبيهقي
(13) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(12) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(11) صحيح البخاري
(11) السنن الكبرى للنسائي
(11) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(10) شرح النووي على مسلم
(10) الأدب المفرد للبخاري
(10) مسند أبي يعلى الموصلي
(9) رياض الصالحين
(9) مساوئ الأخلاق للخرائطي
(8) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(8) صحيح مسلم
(8) شرح مشكل الآثار
(8) مسند الشاميين
(7) سنن الترمذي

عدد النتائج : 1042 في البحث عن (ذم فضول الكلام)

إياكم وكثرة السؤال وإضاعة المال وقيل وقال وأن يعطي الجزء الأول أحدكم الفضل خير له وإن يمسك شر له ولا يلوم الله على الكفاف وابدأ بمن تعول مسند الشاميين > ما أسند شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني > شرحبيل ، عن الحجاج بن عامر الثمالي

إن الحياء والعي من الإيمان وهما يقربان من الجنة ويباعدان من النار والفحش والبذاء من الشيطان وهما يقربان من النار ويباعدان من الجنة فقال أعرابي لأبي أمامة إنا لنقول في الشعر إن العي من الحمق فقال تراني أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجيبني بشعرك ال مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند صفوان بن عمرو السكسكي > صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان

قل ربي الله ثم استقم مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند محمد بن الوليد الزبيدي ويكنى أبا الهذيل > ما روي عن المدنيين، > الزهري عن ماعز بن عبد الرحمن العامري

إن الله عز وجل كره لكم ثلاثا عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات يعني وأد البنات قتلهن في الجاهلية مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند سعيد بن بشير وأصله بصري نزل الشام ومات بها > سعيد ، عن قتادة ، عن حميري بن بشير

إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة [مجالس] أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني أسوأكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند مكحول الشامي مولى هذيل يكنى أبا عبد الله > مكحول عن أبي ثعلبة الخشني

يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال بخ بخ لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله صل الصلاة المكتوبة وأد الزكاة الجزء الأول المفروضة أفلا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ أما رأس الأمر فالإسلام من أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد مسند أبي داود الطيالسي > أحاديث معاذ بن جبل رحمه الله

إنك ما كنت ساكتا فأنت سالم فإذا تكلمت فلك أو عليك مسند أبي داود الطيالسي > أحاديث معاذ بن جبل رحمه الله

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال لئن قصرت في الخطبة لقد عرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله أوما هما سواء ؟ قال لا عتق النسمة أن تفرد بها وفك الرقبة أن تعين في ثمنها والمنحة الوكوف وال مسند أبي داود الطيالسي > البراء بن عازب

الأعضاء تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا مسند أبي داود الطيالسي > ما روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم > الأفراد عن أبي سعيد

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند أبو هريرة > وما روى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة البقرة > تفسير الآيات من 67 إلى 74

كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا ما كان من أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر لله الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة النساء > تفسير الآيات من 114 إلى 126

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة الذاريات > تفسير الآيات من 24 إلى 29

قبض رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هنيئا لك الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما علمكم؟ لعله قد تكلم فيما لا يعنيه أو منع مالا ينقصه تهذيب الآثار > مسند عمر بن الخطاب > ذكر ما صح سنده من حديث أبي سعيد الخدري عن عمر بن الخطاب مما لم نذكره فيما مضى > ذكر من حدث بهذا الحديث عن أبي سعيد غير من ذكرت

خصلتان تقسيان القلب كثرة الأكل والكلام تهذيب الآثار > مسند عمر بن الخطاب > حديث النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم > ذكر بعض من حضرنا ذكره ممن سلك في ذلك سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم

رجل يطيل الصمت المجالسة وجواهر العلم > الجزء الرابع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

قد تقطع الشجرة بالفؤوس فتثبت وتقطع اللحم بالسيف فيندمل واللسان لا يندمل جرحه المجالسة وجواهر العلم > الجزء الخامس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

مقتل الرجل بين فكيه يعني لسانه المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

إذا وقي الرجل شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقي المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

الحدث حدثان حدث من فيك وحدث من فرجك المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

كان قوم عند بشر بن الحارث يتكلمون فقال لهم أعيدوا الوضوء فإن بعض ما تذكرون شر من الحدث المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

أنشدنا عبد الله بن مصعب بن مسلم فيهم وأجاد فقال ترى المرء يعجبه أن يقول وأسلم للمرء أن لا يقولا فأمسك عليك فضول الكلام فإن لكل كلام فضولا الجزء الرابع ولا تصحبن أخا بدعة ولا تسمعن له الدهر قيلا فإن مقالته كالظلال يوشك أفياؤها أن تزولا وقد أحكم الله آياته المجالسة وجواهر العلم > الجزء التاسع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

كانوا يكرهون أن يزيد منطق الرجل على عقله المجالسة وجواهر العلم > الجزء العاشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

لسان العاقل من وراء قلبه فإذا أراد الكلام تفكر فإن كان له قال وإن كان عليه أمسك وقلب الجاهل من وراء لسانه فإن هم بالكلام تكلم له وعليه المجالسة وجواهر العلم > الجزء الحادي عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

ما البلاغة؟ قال من ترك الفضول واقتصر على الإيجاز قال فمن أصبر الناس؟ قال من كان رأيه رادا لهواه قال فمن أسخى الناس؟ قال من بذل دنياه في صلاح دينه قال فمن أشجع الناس؟ قال من رد جهله بحلمه المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثاني عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

يا بني استعن على الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك فيها نفسك إلى القول فإن للقول ساعات يضر فيها الخطأ ولا ينفع فيها الصواب المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثاني عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

قيل للأحنف بن قيس في الصمت والمنطق أيهما أفضل؟ المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

ما كان اسم امرأة إبليس؟ فقال الشعبي ذلك نكاح لم نشهده المجالسة وجواهر العلم > الجزء الخامس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

من عاب سفلة فقد رفعه ومن عاب شريفا فقد وضع نفسه المجالسة وجواهر العلم > الجزء الخامس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

أيما رجل أشار على امرئ مسلم كلمة هو منها بريء أن يشينه بها كان حقا على الله تبارك وتعالى أن يقذفه بها في نار جهنم المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب