الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(37) مسند الإمام أحمد
(25) السنن الكبرى للنسائي
(20) صحيح ابن حبان
(19) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(19) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(18) شرح مشكل الآثار
(17) سنن النسائي
(17) شرح السيوطي لسنن النسائي
(14) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(13) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(11) شرح النووي على مسلم
(10) صحيح مسلم
(10) شرح معاني الآثار
(9) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(8) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(8) مسند أبي يعلى الموصلي
(8) السنن الصغير للبيهقي
(8) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(8) سنن أبي داود
(7) عون المعبود
(6) مسند أبي داود الطيالسي
(6) الأحاديث المختارة
(6) المعجم الأوسط
(5) الدعاء للطبراني
(5) سنن ابن ماجه
(5) شرح السنة
(5) حاشية السندي على ابن ماجه
(5) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(5) الجامع لشعب الإيمان
(4) سنن الدارمي
(4) الاستيعاب في معرفة الأصحاب
(4) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(4) فيض القدير
(3) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(3) تهذيب سنن أبي داود
(3) الزهد لأحمد بن حنبل
(3) مسند الشاميين
(3) تحفة الأحوذي
(3) الأسماء والصفات للبيهقي
(3) تفسير البغوي

عدد النتائج : 432 في البحث عن (من أمهات محاسن الأخلاق العدل)

المقسطون يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الجزء التاسع الرحمن إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي > عمرو بن أوس

قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري > أبو بردة بن أبي موسى الأشعري

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب بيت فيه نفر من قريش فقال وأخذ بعضادة في الباب فقال هل في البيت إلا قرشي إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري > أبو كنانة القرشي

انطلق بي أبي يحملني إلى النبي صلى الله عليه وسلم نحلني نحلا الجزء الثالث عشر ليشهده على ذلك إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري

إن لي على قريش حقا إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو هريرة الدوسي > سعيد بن أبي سعيد المقبري

كل نفس كتب عليها الصدقة كل يوم طلعت فيه الشمس إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو هريرة الدوسي > أبو يونس سليم بن جبير

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بظبية فيها خرز من الغنيمة فقسمها بين الحرة والأمة سواء إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أم المؤمنين عائشة الصديقة > عروة بن الزبير بن العوام القرشي > عبد الله بن نيار

عن عطاء قال قال موسى يا رب أي عبادك أحكم ؟ قال الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عطاء بن أبي رباح

الأئمة من قريش إذا حكموا فعدلوا وإذا عاهدوا فوفوا وإذا استرحموا فرحموا مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > سعد بن إبراهيم عن أنس

دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي وإن في أذني يومئذ قرطين أي غلام فقال أبو برزة إني لأحمد الله أني أصبحت ذاما لهذا الحي من قريش فلان هاهنا يقاتل على الدنيا وفلان يقاتل على الدنيا يعني عبد الملك بن مروان حتى ذكر ابن الأزرق ثم قال إن أحب الناس إلي لهذه العصا مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > سعد بن إبراهيم عن أنس

كنا في بيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب البيت فقال الأئمة من قريش ولي عليكم حق ولهم عليكم مثله ما فعلوا ثلاثا إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > سهل أبو الأسود عن أنس

أتانا رسول الله ونحن في بيت رجل من الجزء السابع الأنصار فأخذ بعضادتي الباب ثم قال الأئمة من قريش ولي عليكم حق ولهم مثل ذلك ما إذا حكموا عدلوا وإذا استرحموا رحموا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > سهل أبو الأسود عن أنس

ما من والي عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يفك عنه العدل أو يوبقه الجور مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة > شهر بن حوشب عن أبي هريرة

ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا يفكه العدل أو يوبقه الجور مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة > شهر بن حوشب عن أبي هريرة

ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفك عنه العدل أو يوبقه الجور مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة > شهر بن حوشب عن أبي هريرة

توضؤوا قال فلما توضأ نظر إلي فقال يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله واعدل قال فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وليت مسند أبي يعلى الموصلي > حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلك أن ينسأ لك في أجلك حتى تكون ممن يؤمر على عشرة حتى يسكن الناس الكفور فإياك أن تؤمرن على عشرة فما فوق ذلك فإنه لا يتأمرن [لا يقام] رجل على عشرة إلا أتى الله مغلولة يده إلى عنقه لا يفكه من غله ذلك إلا عدل إن كان عدل فيهم مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند صفوان بن عمرو السكسكي > صفوان عن شريح بن عبيد الحضرمي

المعتدي في الصدقة كمانعها مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند عطاء بن ميسرة الخراساني وميسرة يكنى أبا مسلم > عطاء عن أبي هريرة

أفضل الشهداء عند الله المقسطون مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند سعيد بن بشير وأصله بصري نزل الشام ومات بها > سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس

أن أباه نحله نحلا فأراد أن يشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أكل ولدك نحلت كما نحلته ؟ فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليك من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك مسند أبي داود الطيالسي > النعمان بن بشير

دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار قال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله أن الجزء الثاني ينفعني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استرعى رعية فمات وهو لها غاش حرم الله عليه الجنة مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند عن معقل بن يسار

أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته ألا إن ربي أو إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلت عبدي حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم فأمرتهم أن يشركوا بي ما مسند أبي داود الطيالسي > وعياض بن حمار المجاشعي عن النبي صلى الله عليه وسلم

أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال قل العدل وأعط الفضل قال فإن لم أطق ذلك ؟ قال فأطعم الطعام وأفش السلام قال فإن لم أطق ذلك أو لم أستطع ؟ قال فهل لك من إبل ؟ قال قال نعم قال فانظر بعيرا من إبلك وسقاء وانظر أهل مسند أبي داود الطيالسي > كدير الضبي

الأئمة من قريش إذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا وإن استرحموا رحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند أنس بن مالك الأنصاري > الأفراد عن أنس

سبعة في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله حكم عدل وإمام عدل وشاب نشأ بعبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد حتى يرجع إليه ورجلان اجتمعا على حب الله وتفرقا على حبه ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تدري شماله ما تخفي يمينه ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال فقال إني أخاف الله مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند أبو هريرة > وحفص بن عاصم

كان النضير أشرف من قريظة فكان إذا قتل رجل النضير رجلا من قريظة أدى مائة وسق من تمر وإذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه إلينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة المائدة > تفسير الآيات من 41 إلى 44

إن الله يحب المقسطين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة الحجرات > تفسير الآيات من 9 إلى 10

إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب ما يجوز تسمية الله سبحانه ووصفه به سوى ما مضى في الأبواب قبلها > باب ما جاء في إثبات الوجه صفة لا من حيث الصورة

يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب ما يجوز تسمية الله سبحانه ووصفه به سوى ما مضى في الأبواب قبلها > باب ما جاء في إثبات اليدين صفتين لا من حيث الجارحة

المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور على يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب ما يجوز تسمية الله سبحانه ووصفه به سوى ما مضى في الأبواب قبلها > باب ما ذكر في اليمين والكف

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب