الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. القضاء والقدر
  5. الآجال والأرزاق بقدر
عدد النتائج : 1346    في البحث عن (الآجال والأرزاق بقدر)
إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ شيء اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة
الله تعالى مسح ظهر آدم عليه السلام فاستخرج منه ذرية القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تعالى مسح ظهر آدم عليه السلام فاستخرج منه ذرية
الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وهم كل من سبق في علمه سعادته ثم جرى القلم بها وأصابه النور الذي ألقاه عليهم وخرج في المسحة الأولى من ظهر آدم وأقر بالتوحيد طوعا حين أخذ منهم الميثاق القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا خلقها لهم
فرغ الله إلى كل عبد من خمس من أجله ومن عمله ورزقه وأثره ومضجعه لا يتعداهن عبد القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن كل من سبق في علم الله عز وجل كونه سعيدا
قال عبد الله هو ابن مسعود إن في طلب الرجل إلى أخيه الحاجة لفتنة إن أعطاه إياها حمد غير الذي أعطاه وإن منعه لام غير الذي منعه القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
جاء أهل نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا الآجال والأرزاق تقدر والأعمال إلينا فأنزل الله تبارك وتعالى إن المجرمين في ضلال وسعر إلى قوله كل شيء خلقناه بقدر إلى قوله وكل صغير وكبير مستطر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
قالت أم حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيء قبل حله ولن يؤخر شيء عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النا القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
قالت أم حبيبة بنت أبي سفيان اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله لآجال مضروبة وآثار مبلوغة وأرزاق مقسومة لا يعجل شيء منها قبل حله ولا يؤخر شيء منها بعد حله فلو سألت القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو قال بخمس وأربعين ليلة فيقول أي رب أشقي أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الجزء الأول ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه وأجله وأثره ومصيبته ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا يستبطئن أحد منكم رزقه فإن جبريل عليه السلام ألقى في روعي أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه فاتقوا الله أيها الناس وأجملوا في الطلب القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا يسبق بطيء حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا تعجلن إلى شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك تدركه وإن كان الله لم يقدره لك ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن استأخرت أنه مدفوع عنك وإن كان الله قد قدره عليك القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل فسأله وفي البيت تمرة عايرة فقال ها لو لم تأتها لأتتك القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
جاء سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا تمرة عايرة فقال لو لم تأتها لأتتك القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
إذا سأل الله أحدكم الرزق فليسأل الحلال فإن الله يرزق الحلال والحرام القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
إن البصر ينفعك ما لم يأت القدر فإذا جاء القدر حال القدر دون البصر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
قوله أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب يقول أعمالهم القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
ينالهم نصيبهم من الكتاب قال الشقاء والسعادة مثل قوله فمنهم شقي وسعيد القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
تزعم أنه من قتل مظلوما فقد قتل في غير أجله قال فمن يأكل بقية رزقه يا لكع خل الدابة بل قتل في أجله فقال والله ما أحب أن لي بما سمعت منك اليوم ما طلعت عليه الشمس القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
إن أحدا لا يستطيع أن يعمل غير ما كتب له وعليه وأنه لا يملك لنفسه وغيره نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله القضاء والقدر > باب ذكر البيان إن أحدا لا يستطيع أن يعمل غير ما كتب له وعليه
إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل هو المعطي بمنه وفضله من يشاء من عبيده الإيمان
إن الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم معايشكم القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل هو المعطي بمنه وفضله من يشاء من عبيده الإيمان
ينسخ لملك الموت من يموت ليلة القدر إلى مثلها تفسير القرآن لابن وهب > تفسير ما بين المغرب والعشاء
من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله الفقر بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته منها إلا ما قدر له الزهد لوكيع بن الجراح > باب البراءة من الكبر والهم في الدنيا

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب