الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. القضاء والقدر
  5. كل شيء بقدر
عدد النتائج : 2879    في البحث عن (كل شيء بقدر)
اعملوا فكل ميسر من كان من أهل الجنة ييسره لعمل أهلها ومن كان من أهل النار ييسره لعمل أهلها القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلا وقد كتب سعادته وشقاوته
يا رسول الله أرأيت عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد؟ قال لا بل للأبد قال حدثنا عن ديننا كأنا ولدنا له أنعمل لشيء قد جرت به المقادير وجفت به الأقلام أم لشيء مستقبل؟ القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلا وقد كتب سعادته وشقاوته
هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلا وقد كتب سعادته وشقاوته
هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلا وقد كتب سعادته وشقاوته
قبل أن يستقروا نطفا في الأصلاب وقبل أن يصيروا نطفا في الأرحام إذ هم في الطينة منجدلون فليس زائد فيهم ولا ناقص منهم إجمال من الله عليهم إلى يوم القيامة القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلا وقد كتب سعادته وشقاوته
أن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن علم الله إيمانه وأمر القلم فجرى به وكتب من السعداء أصابه من ذلك النور فاهتدى ومن علم الله كفره وأمر القلم فجرى به وكتب من الأشقياء أخطأه ذلك النور فضل القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة
إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ شيء اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة
الله تعالى مسح ظهر آدم عليه السلام فاستخرج منه ذرية القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تعالى مسح ظهر آدم عليه السلام فاستخرج منه ذرية
خلق الله عز وجل آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعلمون القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تعالى مسح ظهر آدم عليه السلام فاستخرج منه ذرية
إن الله عز وجل قبض قبضة فقال للجنة برحمتي وقبض قبضة فقال للنار ولا أبالي القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تعالى مسح ظهر آدم عليه السلام فاستخرج منه ذرية
الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وهم كل من سبق في علمه سعادته ثم جرى القلم بها وأصابه النور الذي ألقاه عليهم وخرج في المسحة الأولى من ظهر آدم وأقر بالتوحيد طوعا حين أخذ منهم الميثاق القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا خلقها لهم
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي من الأنصار يصلي عليه قالت قلت يا رسول الله طوبى لهذا لم يعمل شرا ولم يدر به قال أو غير ذلك يا عائشة إن الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آب القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا خلقها لهم
هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا خلقها لهم
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم أهل الجنة من أهل النار؟ قال نعم قال ففيم يعمل العاملون؟ قال كل ميسر لما خلق له القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
إن الله خلق كل صانع وصنعته القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
إن الله يصنع كل صانع وصنعته القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
إن الله يصنع كل صانع وصنعته القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر كل الذي عند الله من رحمته لم ييأس من الرحمة ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من حج أو عمرة أو غزو فأوفى على فدفد من الأرض قال تائبون إن شاء الله عابدون حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
لا إله إلا الله وحده أعز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده فلا شيء بعده القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
يا رسول الله أنقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال على رسلك أنفذ حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فيه من الحق فوالله لأن يهدي الله بك الرجل الواحد خير لك من حمر النعم القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال إنك إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبدا فقال له جبريل عليه السلام خذ قبضة من التراب فأخذ قبضة من تراب فرمى بها وجوههم فما من المشركين من أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة فولوا مدبرين القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
قال عبد الله هو ابن مسعود إن في طلب الرجل إلى أخيه الحاجة لفتنة إن أعطاه إياها حمد غير الذي أعطاه وإن منعه لام غير الذي منعه القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
جاء أهل نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا الآجال والأرزاق تقدر والأعمال إلينا فأنزل الله تبارك وتعالى إن المجرمين في ضلال وسعر إلى قوله كل شيء خلقناه بقدر إلى قوله وكل صغير وكبير مستطر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
إني وجدت في كتاب الله أن الله عز وجل يقول إن مني الخير وأنا قدرته وقدرته لخيار عبادي فطوبى لمن قدرته له وإن مني الشر وأنا قدرته وقدرته لشرار خلقي فويل لمن قدرته له القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبى لمن كان الخير على يديه وويل لمن كان الشر على يديه القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدورة له
جاءت مشركو قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر قال فنزلت هذه الآية إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله عز وجل وأن الإيمان به واجب
كل شيء بقدر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله عز وجل وأن الإيمان به واجب
كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله عز وجل وأن الإيمان به واجب
يا أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن الجزء الأول ويتقفرون العلم وذكر من شأنهم وإنهم يزعمون أن لا قدر وإنما الأمر أنف القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله عز وجل وأن الإيمان به واجب

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب