الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. القضاء والقدر
  5. كل شيء بقدر
عدد النتائج : 2879    في البحث عن (كل شيء بقدر)
يا أبا عبد الرحمن إن ناسا عندنا بالعراق قد قرؤوا القرآن وفرضوا الفرائض وقصوا على الناس يزعمون أن العمل أنف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله عز وجل وأن الإيمان به واجب
تلومني فيما قد كان كتب علي قبل أن أخلق القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله عز وجل وأن الإيمان به واجب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس إذ أتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الإيمان؟ قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله عز وجل وأن الإيمان به واجب
أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
يا أبا هريرة إن القلم قد جف بما أنت لاق فاختصر على ذلك أو ذر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
كتب الله على ابن آدم حظه من الزنا لا محالة فالعين تزني بالنظر واليد بالبطش والرجل بالمشي والقلب يهم ويتمنى ويصدق ذلك كله أو يكذبه الفرج القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإنما لها ما قدر لها القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل فقال ليس من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله أن يخلق شيئا لم يمنعه شيء القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا الجزء الأول رسول الله أرأيت رقا نسترقيها ودواء نتداوى به واتقاء نتقيه هل يرد من قدر الله من شيء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من قدر الله القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
قالت أم حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيء قبل حله ولن يؤخر شيء عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النا القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
قالت أم حبيبة بنت أبي سفيان اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله لآجال مضروبة وآثار مبلوغة وأرزاق مقسومة لا يعجل شيء منها قبل حله ولا يؤخر شيء منها بعد حله فلو سألت القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو قال بخمس وأربعين ليلة فيقول أي رب أشقي أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الجزء الأول ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه وأجله وأثره ومصيبته ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أن عمر بن الخطاب خطب بالشام خطبة يأثرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأجملوا في طلب الدنيا فإن الله قد تكفل بأرزاقكم وكل ميسر له عمله الذي كان عاملا استعينوا بالله على أعمالكم فإنه يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر له ما كتب له منها القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله أيها الناس فأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا يستبطئن أحد منكم رزقه فإن جبريل عليه السلام ألقى في روعي أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه فاتقوا الله أيها الناس وأجملوا في الطلب القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا يسبق بطيء حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا تعجلن إلى شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك تدركه وإن كان الله لم يقدره لك ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن استأخرت أنه مدفوع عنك وإن كان الله قد قدره عليك القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل فسأله وفي البيت تمرة عايرة فقال ها لو لم تأتها لأتتك القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
جاء سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا تمرة عايرة فقال لو لم تأتها لأتتك القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
إذا سأل الله أحدكم الرزق فليسأل الحلال فإن الله يرزق الحلال والحرام القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير تجري بقدر وكان يعجبه الفأل الحسن القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
لا ينفع الحذر من القدر ولكن الله عز وجل يمحو بالدعاء ما شاء من القدر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
قول الله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أن الله جل ثناؤه قد كتب ما يصيب عبدا من عباده من البلاء والحرمان والموت وغير ذلك وأنه إن دعا الله تعالى أو أطاعه في صلة الرحم وغيرها لم يصبه ذلك البلاء ورزقه كثيرا وعمره طويلا القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
سمعت ابن جريج يقول ليغفر لكم من ذنوبكم قال من الشرك ويؤخركم إلى أجل مسمى قال بغير عقوبة إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر قال الموت القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب قال ما كتب عليهم من الضلالة والهدى القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب