الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(92) التفسير الكبير
(85) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(59) التحرير والتنوير
(58) مسند الإمام أحمد
(50) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(48) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(47) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(44) تفسير الطبري
(43) صحيح ابن حبان
(42) السنن الكبرى للنسائي
(33) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(32) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(32) مسند أبي يعلى الموصلي
(31) الأحاديث المختارة
(28) الجامع لشعب الإيمان
(26) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(25) تفسير المنار
(23) شرح مشكل الآثار
(22) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(21) شرح النووي على مسلم
(21) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(21) المعجم الكبير
(20) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(20) زهرة التفاسير
(19) فيض القدير
(18) شرح السنة
(18) مصنف عبد الرزاق
(17) شرح السيوطي لسنن النسائي
(17) الدين الخالص
(17) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(16) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(16) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(16) سنن النسائي
(15) في ظلال القرآن
(15) تلبيس إبليس لابن الجوزي
(14) الإبانة الكبرى لابن بطة
(14) تفسير ابن كثير
(14) تفسير البغوي
(14) صحيح مسلم
(13) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج

عدد النتائج : 1616 في البحث عن (العداء بين الشيطان والإنسان)

رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه فقرأ فالتبست عليه القراءة ثم انفتح فلما فرغ من صلاته قال لو رأيتموني وإبليس يلوي لي حنكه فأهويت بيدي فتناولته فلم أزل أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين الإبهام والتي تليها تهذيب الآثار > مسند طلحة بن عبيد الله > ذكر ما صح سنده من أخبار طلحة بن عبيد الله عن النبي عليه السلام > ذكر من قال يجزيء المصلي من السترة كل ما استتر به

تقدموا إلى مصلاكم فإن الشيطان حال بيني وبين مصلاي فجعل ينكه في وجهي كنكه القرد فوضعت يدي في وذمته حتى وجدت برد لسانه على يدي فلولا دعوة أخينا سليمان أصبح موثقا يضحك منه من كان يخافه تهذيب الآثار > مسند طلحة بن عبيد الله > ذكر ما صح سنده من أخبار طلحة بن عبيد الله عن النبي عليه السلام > ذكر من قال يجزيء المصلي من السترة كل ما استتر به

إبليس اللعين إذا لم يقدر على ابن آدم أن يغويه جاء إليه وهو على شيء من عمل الخير فيشير إلى شيء من الخير دونه المجالسة وجواهر العلم > الجزء السابع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

كان في بني إسرائيل متعبد في صومعته فأراده الشيطان فلم يقدر عليه فأتى أهل بيت لهم شرف فتلبس بأخت لهم فصرعها ثم أتاهم فقال لهم يا هؤلاء أدلكم على من يداويها؟ فقالوا نعم قال فلان العابد فأخرجوها إليه فكانت معه في صومعته فأتاه الشيطان فلم يزل يزينها له حتى وق المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثامن عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

ثلاثة إذا قدرت على واحدة منهن من ابن آدم فقد قدرت على حاجتي من نسي ذنوبه واستكثر عمله وأعجب برأيه المجالسة وجواهر العلم > الجزء التاسع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

لما ضربت الدراهم والدنانير حملها إبليس فقبلها وقال سلاحي سلاحي وقرة عيني وثمرة قلبي بكما أغوي وبكما أطغي وبكما أكفر بني آدم وبكما يستوجب النار ابن آدم حسبي قال وهب فالويل ثم الويل ثم الويل لمن آثرهما على طاعة الله عز وجل المجالسة وجواهر العلم > الجزء السابع والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

حضرت أبي الوفاة فجلست عنده وبيدي الخرقة لأشد بها لحيته فجعل يعرق ثم يضيق ويفتح عينيه ويقول بيده هكذا لا بعد لا بعد ثلاث مرات فقلت يا أبت إيش هذا الذي قد لهجت به في هذا الوقت؟ قال يا بني ما تدري؟ قلت لا قال إبليس لعنه الله قائم بحذائي عاضا على أنامله يقول طبقات الحنابلة > الطبقة الأولى > باب الصاد > صالح بن إمامنا أحمد

من صلى إلى سترة فليدن منها فإن الشيطان يمر بينه وبينها طبقات الحنابلة > الطبقة الأولى > باب الميم > ذكر مفاريد حرف الميم ومثانيها > مهنا بن يحيى الشامي السلمي أبو عبد الله

المؤمن موكل به أربعة مؤمن يحسده وفاسق يبغضه وكافر يقاتله وشيطان يكيده طبقات الحنابلة > الطبقة الخامسة > محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء أبو يعلى

إن الشيطان قال وعزتك لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم يعني في أجسادهم قال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا أزال أغفر لهم ما استغفروني الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب إثبات صفات الله عز وجل > باب ما جاء في إثبات العزة لله عز وجل

لو أراد الله تعالى أن لا يعصى لم يخلق إبليس الأسماء والصفات للبيهقي > جماع أبواب إثبات صفة المشيئة والإرادة لله عز وجل > باب قول الله عز وجل يريد الله ليبين لكم

لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس الأسماء والصفات للبيهقي > جماع أبواب إثبات صفة المشيئة والإرادة لله عز وجل > باب قول الله عز وجل يريد الله ليبين لكم

لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس؟ الأسماء والصفات للبيهقي > جماع أبواب إثبات صفة المشيئة والإرادة لله عز وجل > باب قول الله عز وجل يريد الله ليبين لكم

لو أراد الله تعالى أن لا يعصى ما خلق إبليس الأسماء والصفات للبيهقي > جماع أبواب إثبات صفة المشيئة والإرادة لله عز وجل > باب ما جاء عن السلف رضي الله عنهم في إثبات المشيئة

إن إبليس موثق في الأرض السفلى فإذا تحرك كان كل شر على الأرض بين اثنين فصاعدا من تحركه سير السلف الصالحين > ذكر الصحابة بعد العشرة على حروف المعجم > باب العين > ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص > فصل من كلامه ومواعظه

قلت يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي قال ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله من شره واتفل عن يسارك ثلاثا سير السلف الصالحين > ذكر الصحابة بعد العشرة على حروف المعجم > باب العين > ذكر عثمان بن أبي العاص الثقفي

إن الله تعالى ليطرد الشيطان بالرجل عن الأدور سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب الخاء > ذكر خيثمة بن عبد الرحمن تابعي كوفي

أن الشيطان لم يكابد شيئا أشد عليه من مؤمن عاقل سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب الواو > ذكر وهب بن منبه

أوثق ما يضل به الشيطان ابن آدم ثلاثة سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب الواو > ذكر وهب بن منبه

كان آدم لا يولد له ولد إلا مات فجاءه الشيطان فقال إن شرط أن يعيش ولدك هذا فسمه عبد الحارث ففعل فأشركا في الاسم ولم يشركا في العبادة تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآية 189

إن الله تعالى لما لعن إبليس سأله النظرة فقال وعزتك لا أخرج من صدر عبدك حتى تخرج نفسه فقال الله تعالى وعزتي لا أحجب توبتي عن عبدي حتى تخرج نفسه تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة هود > تفسير الآية 119

إن العبد لا يبتلي ربه ولكن الله يبتلي عبده تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الرعد > تفسير الآية 39

لما جعل الله على إبليس اللعنة سأله النظرة إلى يوم الدين تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة ص > تفسير الآية 84

إن للشيطان نفثا وهمزا تصحيفات المحدثين > باب ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيقع فيه التصحيف > ومما يشكل قوله صلى الله عليه وسلم إن للشيطان نفثا وهمزا"

يقر الشيطان في أذن وليه تصحيفات المحدثين > باب ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيقع فيه التصحيف > ومما يصحف ويشكل شديدا

أن الشيطان يأتي القوم في صورة الرجل يعرفون وجهه ولا يعرفون نسبه فيحدثهم فيقولون حدثنا فلان ما اسمه ؟ ليس يعرفونه الاستيعاب في معرفة الأصحاب > حرف العين > باب عامر

قال لي شيخ من الكتاب قد أتى عليه نحو ثمانين سنة انصرفت من ديواني وأنا حدث من أحسن الناس وجها فلقيني شيخ في موضع كان زيه زي الرهبان فعلق بكمي ثم رفع صوته وغنى غناء ما سمعت قط أشجى ولا أحسن منه فقال انظر إلي يا طوال والحن ثم خلى كمي وانصرف وأحسبه إبليس الجليس الصالح والأنيس الناصح > المجلس الأربعون لن يدخل الجنة شحيح أو بخيل

أنه صلى صلاة فقال إن الشيطان عرض لي يقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته غريب الحديث للخطابي > تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا جاءك الشيطان وأنت تصلي فقال إنك ترائي فزدها طولا غريب الحديث للهروي > الأحاديث المسندة

إن الشيطان ليعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد فإذا قام من الليل فتوضأ انحلت عقدة غريب الحديث للهروي > الأحاديث المسندة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب