الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. الجماعة والفرقة والفرق
  5. تاريخ الفرق وأسس مذاهبهم
  6. القدرية
عدد النتائج : 725    في البحث عن (القدرية)
صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض القدرية والمرجئة تهذيب الآثار > مسند عبد الله بن عباس > ذكر خبر من أخبار عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم > ذكر ما رواه جماعة من أصحاب ابن عباس في رواية هذا الخبر
صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي المرجئة والقدرية تهذيب الآثار > مسند عبد الله بن عباس > ذكر خبر من أخبار عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم > ذكر ما رواه جماعة من أصحاب ابن عباس في رواية هذا الخبر
صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية قال هم الذين يقولون الإيمان قول ولا عمل وقوم يزعمون أن لا قدر تهذيب الآثار > مسند عبد الله بن عباس > ذكر خبر من أخبار عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم > القول في البيان عما في هذه الأخبار من المعاني
لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة القدرية المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم
كان مسلم بن أبي مريم شديدا على القدرية عيابا لهم ولكلامهم فانكسرت رجله فتركها ولم يجبرها فكلم في ذلك فقال يكسرها وأجبرها المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثاني عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
سمعت الشعبي يقول أحب أهل بيت نبيك ولا تكن رافضيا واعمل بالقرآن ولا تكن حروريا واعلم أنه ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة الجزء السادس فمن نفسك ولا تكن قدريا وأطع الإمام وإن كان عبدا حبشيا المجالسة وجواهر العلم > الجزء السابع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
زعم أن الله شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وأن العباد شاءوا لأنفسهم الشر والمعصية فعملوا على مشيئتهم طبقات الحنابلة > الطبقة الأولى > حرف الجيم > أحمد بن جعفر بن يعقوب بن عبد الله
مررت يوما على قدري فسلمت عليه فأخاف أن يحاسبني ربي عليه سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب السين > ذكر سليمان بن طرخان التميمي > فصل
نزلت في أهل القدر أولئك شرار هذه الأمة لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم إن أتيتني أحدا منهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين الحجة في بيان المحجة > كتاب الآيات التي فيها ذكر القدر
لا تجالسوا أصحاب القدر ولا تفاتحوهم الحجة في بيان المحجة > كتاب الآيات التي فيها ذكر القدر > فصل
أن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن هذه الأمة ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة الحجة في بيان المحجة > فصل في ذكر المارقة والحرورية والخوارج والرافضة
أخبار الآحاد لا تقبل فيما طريقه العلم وهذا رأس شغب المبتدعة في رد الأخبار الحجة في بيان المحجة > فصل
لم أخاصم بعقلي كله من أهل الأهواء غير أصحاب القدر قلت أخبرني عن الظلم في كلام العرب ما هو؟ قال أن يأخذ الرجل ما ليس له قلت فإن الله له كل شيء الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد > باب القول في خلق الأفعال
لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد > باب النهي عن مجالسة أهل البدع ومكالمتهم
ما بعث الله نبيا إلا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن الله قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد > باب النهي عن مجالسة أهل البدع ومكالمتهم
صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد > باب النهي عن مجالسة أهل البدع ومكالمتهم
سمع ابن عباس ذكر القدرية فقال قاتلهم الله أليس قد قال الله عز وجل كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن العبد يبعث على ما مات عليه
لم أخاصم بعقلي كله من أهل الأهواء غير أصحاب القدر القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده
ما في الأرض قوم أبغض إلي من قوم يخاصمون من القدرية القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده
أتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم قد ابتلت أسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
القدرية مجوس هذه الأمة القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
القدرية مجوس هذه الأمة القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
يكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر أولئك مجوس هذه الأمة القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
لكل أمة مجوس وإن مجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
القدرية يضيفون الخير إلى الله والشر إلى غيره القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه
وما أشركت أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب بالقدر القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب