الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. النفاق
  5. أحكام المنافقين
  6. قتل المنافق
عدد النتائج : 211    في البحث عن (قتل المنافق)
أن رجلا من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه فساره الجزء الثاني يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ قال الأنصاري بلى ولا شهادة له قال أليس يشهد أن محمدا رسول الله ؟ قال الأن تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس بين ظهراني أصحابه إذ جاءه رجل يستأذنه أن يساره فأذن له فساره في قتل رجل من المنافقين فقال أليس يقول لا إله إلا الله ؟ الجزء الثاني قال بلى ولكن لا شهادة له قال أليس يشهد أني رسول الله ؟ قال بلى ولكن لا شهادة ل تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
أن عبد الله بن عدي حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس مع أصحابه جاءه رجل فاستأذنه في أن يساره قال فأذن له فساره في قتل رجل من المنافقين فجهر النبي صلى الله عليه وسلم فقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ قال بلى ولا شهادة له قال أليس يصلي ؟ قال ب السنن الصغير للبيهقي > كتاب المرتد > باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان ، أو غيره
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل فقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله دلائل النبوة للأصبهاني > فصل
بينما نحن عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه فقال له دعه فإن له أصحابا يحق الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في حلمه وعفوه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
قال عبد الله بن أبي لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال فقال عبد الله بن عبد الله بن أبي يعني لأبيه والله لا ندخل حتى تقول لمحمد إن محمدا الأعز وأنت الأذل قال واستأذن عبد الله بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل أبيه فقال لا يتحد إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أسامة بن زيد بن حارثة > عروة
كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري ياللأنصار إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > جابر بن عبد الله الأنصاري > عمرو بن دينار المكي
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبض للناس في ثوب بلال يوم حنين يعطيهم فقال إنسان من الناس اعدل يا محمد إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > جابر بن عبد الله الأنصاري > محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي > يحيى بن سعيد
يخرج قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو سعيد الخدري > يزيد الفقير
جاء رجل يستأذنه أن يساره فأذن له فساره في قتل رجل من المنافقين فجهر النبي صلى الله عليه وسلم بكلامه فقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ قال بلى يا رسول الله ولا شهادة له إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عدي الأنصاري
يأتي في آخر الزمان قوم حديث الأسنان سفهاء الأحلام إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي > سويد بن غفلة
إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني والله لأن أخر من الجزء الحادي عشر السماء أحب إلي من أن أكذب عليه وإذا حدثتكم فيما بيننا فإن الحرب خدعة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي > سويد بن غفلة
إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلأن أقع من السماء إلى الأرض أحب إلي من أن أقول عليه ما لم يقل فإن الحرب خدعة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي > أبو جحيفة وهب بن عبد الله السوائي
أن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي > أبو مريم الثقفي
أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فساره يستأذنه في قتل رجل من المنافقين إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجل من الأنصار
يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ولا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه سيماهم التحليق والتسبيت مسند أبي يعلى الموصلي > من مسند أبي سعيد الخدري
كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذاك قال ما بال دعوى الجاهلية ؟ قالوا يا رسول الله رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنة فقال عبد الله بن أبي ا مسند أبي يعلى الموصلي > مسند جابر
مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقالوا فيه وأثنوا عليه فقال من يقتله ؟ قال أبو بكر أنا فانطلق فوجده قد خط على نفسه خطة فهو قائم يصلي فيها فلما رآه على ذلك الحال رجع ولم يقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقتله ؟ فقال عمر أنا فذهب فرآه يصلي مسند أبي يعلى الموصلي > مسند جابر
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة يحسنون القول ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه حتى يرتد على فوقه هم شرار الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه الجزء الخامس يدعون إلى كتاب الله وليسوا مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > قتادة عن أنس
ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة النساء > تفسير الآيات من 87 إلى 90
ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 91
ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة النساء > تفسير الآيات من 89 إلى 91
ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة النساء > تفسير الآيات من 87 إلى 91
فإن اعتزلوكم تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 90
اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل؟ تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة التوبة > تفسير الآية 58
فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 89
إلا الذين يصلون إلى قوم تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 90
ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 91
يخرج قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية الثقات لابن حبان > أول كتاب أتباع التابعين > باب السين > سويد بن نجيح أبو قطبة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله فقال بلى ولا شهادة له الاستيعاب في معرفة الأصحاب > حرف العين > باب عبيد الله

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب