الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(10) السنن الكبرى للنسائي
(9) مسند الإمام أحمد
(8) سنن النسائي
(8) شرح السيوطي لسنن النسائي
(8) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(7) عون المعبود
(5) صحيح ابن حبان
(5) أحكام القرآن الكريم للطحاوي
(5) حاشية السندي على ابن ماجه
(4) الناسخ والمنسوخ للنحاس
(4) سنن أبي داود
(4) كتاب السنن الكبرى
(4) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(4) سنن الدارمي
(3) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(3) الأحاديث المختارة
(3) سنن ابن ماجه
(3) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(2) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(2) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(2) مصنف عبد الرزاق
(2) سنن الترمذي
(2) تحفة الأحوذي
(2) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(2) مسند أبي يعلى الموصلي
(2) مسند أبي داود الطيالسي
(2) التفسير الكبير
(1) تهذيب سنن أبي داود
(1) تفسير الماوردي
(1) تفسير مقاتل بن سليمان
(1) الدر المنثور
(1) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
(1) تفسير القرطبي
(1) التحقيق في أحاديث الخلاف
(1) غريب الحديث للهروي
(1) شرح معاني الآثار
(1) زهرة التفاسير
(1) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(1) شرح عمدة الفقه
(1) الأنوار في شمائل النبي المختار

عدد النتائج : 141 في البحث عن (مؤاكلة الحائض)

أن اليهود كانوا إذا حاضت فيهم لم يؤاكلوها ولم يشاربوها وأخرجوها من البيت إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أنس بن مالك الأنصاري > ثابت بن أسلم البناني > حماد بن سلمة

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة الحائض ؟ فقال إن بعض أهلي لحائض وإنا لمتعشون إن شاء الله جميعا إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن سعد الأنصاري

وأما الماء بعد الماء فهو المذي وكل فحل يمذي إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن سعد الأنصاري

قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد ولأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا المكتوبة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن سعد الأنصاري

كنت أوتى بالإناء فأضع فمي فأشرب وأنا حائض الجزء السادس عشر فيضع النبي صلى الله عليه وسلم فمه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أم المؤمنين عائشة الصديقة > شريح بن هانئ الحارثي

ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا ؟ قالت كل شيء إلا الجماع إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أم المؤمنين عائشة الصديقة > مسروق بن الأجدع أبو عبد الرحمن الهمداني الكوفي

عن إبراهيم قال كان يقال الحائض ليست الحيضة في يدها تغسل يدها وتعجن وتنبذ إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > إبراهيم النخعي الفقيه

في قوله ولا تقربوهن حتى يطهرن قال حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن قال إذا اغتسلن إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > مجاهد بن جبر

أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها ولم الجزء السادس يجامعوها في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصن مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > ثابت البناني عن أنس

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالإناء فآخذه فأضع شفتي عليه ثم يأخذه فيضع شفتيه على موضع شفتي وآخذ العظم فأعض منه ثم يضع فاه على موضع في وأنا حائض مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

مؤاكلة الحائض؟ مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند معاوية بن صالح يكنى أبا عمرو > معاوية عن العلاء بن الحارث

كنت أشرب من الإناء فيأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فمه حيث كان فمي وأتعرق العظم فيأخذ النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فمه حيث كان فمي مسند أبي داود الطيالسي > مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها > شريح عن عائشة

كانت المرأة من اليهود إذا حاضت لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فأنزل الله عز وجل ويسألونك عن المحيض قل هو أذى إلى قوله حتى يطهرن فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن وأن يشاربوهن وأن يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاءوا إلا الجماع ف مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند أنس بن مالك الأنصاري > ثابت البناني عن أنس بن مالك

اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت فلم يؤاكلوها ولم يشاربوها الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة البقرة > تفسير الآيات من 222 إلى 223

اعتزال الحائض تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة البقرة > تفسير الآية 222

معروف من شريعة بني إسرائيل أن لا يجتمعوا مع الحائض في بيت ولا يأكلوا معها ولا يشربوا فنسخ الله جل وعز ذلك من شريعتهم الناسخ والمنسوخ > باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ > سورة البقرة > باب ذكر الآية الحادية والعشرين

كانت اليهود يعتزلون النساء في الحيض فأنزل الله جل وعز ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن الآية فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤاكلهن ونشاربهن ونصنع كل شيء إلا النكاح فقالت اليهود ما يريد محمد أن يدع شيئا الناسخ والمنسوخ > باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ > سورة البقرة > باب ذكر الآية الحادية والعشرين

سألت عائشة رضي الله عنها ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قالت كل شيء إلا الفرج الناسخ والمنسوخ > باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ > سورة البقرة > باب ذكر الآية الحادية والعشرين

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الحائض لك ما فوق الإزار وليس لك ما تحته الناسخ والمنسوخ > باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ > سورة البقرة > باب ذكر الآية الحادية والعشرين

أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي فقال اصنعوا كل شيء إلا النكاح تحقيق أحاديث الخلاف > كتاب الطهارة > مسائل الحيض > مسألة يجوز الاستمتاع من الحائض بما دون الفرج

إني لأدني الحائض إلي وما بي إليها صورة إلا ليعلم الله أني لا أجتنبها لحيضها غريب الحديث للهروي > أحاديث الصحابة > حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهما

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب