¿Por qué estudiar la biografía del Profeta Muhammad? (Parte 3)

¿Por qué estudiar la biografía del Profeta Muhammad? (Parte 3)
  • Fecha de publicación:23/09/2010
  • Sección:Su vida
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En este libro hay una investigación minuciosa de los sucesos de As-Sirah. El libro trata sobre:

  • El estado del mundo antes de la misión del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam.
  • Las civilizaciones dominantes y las condiciones políticas, económicas, sociales y morales durante el tiempo de la misión.
  • Los sucesos importantes que ocurrieron antes del nacimiento del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam.
  • La Revelación divina.
  • Las etapas de Ad-Da‘wah.
  • Las estructuras mentales, morales y religiosas de La Meca, antes de Al Hiyrah.
  • Los métodos de los incrédulos para luchar contra Ad-Da‘wah.
  • La emigración a Abisinia, la tribulación de At-Ta’if y la del viaje nocturno, la presentación del Islam a las tribus, la gente de bien y los principios de la luz entre la gente de Yazrib.
  • Al Hiyrah del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam
El libro aclara algunos sucesos al lector mostrándole sus enseñanzas y moralejas para que los musulmanes aprovechen de ellos en nuestra época actual.
También el libro habla sobre la vida del Mensajero, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, desde su entrada en Medina hasta su muerte. Además, nos enseña el modo del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, para establecer las bases de la sociedad, su educación y sus métodos para construir el estado y luchar contra sus enemigos internos y externos.
Así, el investigador podrá encontrar la senda del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, en la política social y sus pactos con la Gente del Libro que fueron registrados en la Constitución de Medina, su Yihad y su plan económico; así como el proceso para educar al musulmán en los conceptos de esta religión; esta religión que vino para salvar a la humanidad de las oscuridad, de la adoración de ídolos y de la desviación de la humanidad lejos de la Shari‘ah de Al-lah, el Sabio y el Sublime.
Intenté solucionar el problema de sintetizar As-Sirah del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, para afianzarla en las mentes de muchos musulmanes. Así pues, en las pasadas décadas aparecieron magníficos estudios que tratan del tema y se difundieron mucho como: Ar-Rahiq Al Majtum por Safi Ad-Din Al Mubarakfuri, Fiqh As-Sirah por Al Gazali, Fiqh As-Sirah An-Nabawiah por Al Buti y As-Sirah An-Nabawiah por Abu Al Hasan An-Nadwi. Estos estudios eran resúmenes, y no trataban todos los sucesos de As-Sirah.
Algunas universidades aprobaron estos libros, y algunos de sus alumnos pensaron que quien comprende estos libros, ha conocido toda As-Sirah del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam. Esto, en mi opinión, es un gran error que no amerita la noble Sirah del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam.
También algunos imames de las mezquitas y líderes de movimientos islámicos empezaron a sufrir el mismo problema, y esto influyó en los seguidores. Así fue que mucha gente empezó a tener una visión incompleta de As-Sirah. El Sheij Muhammad Al Gazali, que Al-lah le dé Su perdón, nos previno contra la amenaza de esta visión en el final de su libro Fiqh As-Sirah, pues dijo: "Quizás pienses haber estudiado la vida de Muhammad, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, si lees su historia desde su nacimiento hasta su muerte, y este es un gran error. Así pues, no comprenderás As-Sirah verdaderamente sino cuando estudies el Noble Corán y la Sunnah del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam. En la medida que consigas esto, se forma tu relación con el Profeta de los musulmanes".
En este estudio, el lector encuentra que se arroja luces sobre el aspecto coránico que está relacionado con As-Sirah como Gazwat Badr (la batalla de Badr), Uhud, Al Ahzab, Banu An-Nadir, el tratado de Al Hudaibiah y Gazwat Tabuk. El investigador aclaró las enseñanzas y experiencias, las leyes de Al-lah en cuanto a la victoria y la derrota, y cómo el Corán trató las enfermedades de las almas a través de los hechos y sucesos mencionados.
As-Sirah del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, da a cada generación lo que le beneficia en su vida, y es útil para cada tiempo y lugar, además de que es reformadora.
He pasado muchos años de mi vida investigando el Noble Corán y As-Sirah, y estos años fueron los mejores de toda mi vida. Durante la investigación olvidé mi vida de migrante, y me sentí influido por las perlas, los tesoros y las cosas valiosas que estaban dentro de las referencias y las fuentes de conocimiento. Así pues, empecé a reunirlos, ordenarlos, ordenarlos y organizarlos para que estén al alcance de la mano de todos los musulmanes.
He notado las diferencias, respecto a mencionar las enseñanzas, los ejemplos, las moralejas y los sucesos, que hay entre un texto y otro de los libros de As-Sirah antigua y los recientes. Por ejemplo, Ibn Hisham mencionó lo que Adh-Dhahabi no mencionó, e Ibn Kazir mencionó lo que Ahmad, Abu Dawud, An-Nasa’i, Ibn Mayah y At-Tirmidhi olvidaron. Mientras que recientemente, As-Siba‘i mencionó lo que Al Gazali olvidó, Al Buti mencionó lo que Al Gadban no mencionó, etc.
He encontrado en los libros de Tafsir, las explicaciones del Hadiz como Fath Al Bari, Sharh An-Nawawi y los libros de los alfaquíes lo que los autores de As-sirah no mencionaron ni antigua ni recientemente. Al-lah, Enaltecido Sea, me Ayudó a reunir todas aquellas lecciones, moralejas y modelos, poniéndolos en un libro valioso para que sea fácil alcanzarlos; lo que ayuda al lector a beneficiarse de estos frutos fácilmente.
Este libro contiene una producción científica e ideas de aplicación práctica que se reunieron desde cientos de referencias y recursos. Este esfuerzo (el libro) se enriqueció por el dialogo, la discusión y los debates. Algunas personas aportaron señalando otras referencias y fuentes raras e intentaron proporcionarlos, otros indicaron la necesidad de concentrarse en las reglas que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, siguió en su bendita Da‘wah como: la ley de la oportunidad en la conquista de Jaibar y la conquista de La Meca. Otras personas se refirieron a la importancia de relacionar As-Sirah histórica con As-Sirah como expresión de conducta, y la que es expresada con un Hadiz o acto profético.
As-Sirah, como la plantea el Noble Corán –con la complementareidad y coherencia de sus expresionesofrece a las generaciones de musulmanes un conocimiento abundante, ciencia profunda y emoción ardiente, pues es alimento para el espíritu, educación para la mente, vida para los corazones y pureza para las almas.
As-Sirah del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, incluye cada uno de los aspectos que Ad-Da‘wah necesita. Pues, el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, no murió sino después de dejar muchos ejemplos para quien quiere seguirle en Ad-Da‘wah, la educación, la cultura, la enseñanza, Al Yihad y todos los asuntos de la vida.
También, profundizando en As-Sirah del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, este libro ayuda al lector a conocer la gran moral por la que se distinguió el Mensajero, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, de todos los hombres, y conocer sus virtudes, con las que vivió en esta vida terrena.
No pretendo haber hecho lo que nuestros predecesores no pudieron hacer. Pues la significancia de Mensajero de Al-lah, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, es de gran valor, y la aclaración minuciosa de algunos portentos de su Sirah necesita un alma más pura, conocimiento más exacto, inteligencia mayor y una creencia más profunda que los míos. Asimismo, no pretendo que mi obra sea infalible o perfecta, ya que estos dos atributos pertenecen sólo a los mensajeros y los profetas. Quien cree que consiguió todo el conocimiento, ignora el valor de sí mismo. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español así): {Y no se os ha permitido acceder sino a una parte pequeña del inmenso conocimiento de Al-lah.}[Corán 17:85]. Pues el conocimiento es un mar sin costas.
Az-Za‘alabi, que Al-lah le dé Su perdón, dijo: "Nadie escribe un libro sin que al siguiente día quiera aumentar algo en él o quitar algo de él. Esto ocurre en una noche sola, entonces ¿qué ocurriría en muchos años?". Al ‘Imad Al Asbahani dijo: "No vi a un hombre escribir un libro un día sin decir al siguiente día: si esta parte se cambia, sería mejor; si esto se aumenta, sería mejor; si esto se adelanta, sería mejor; si esto se retira, sería mejor. Esto es un gran ejemplo, además de ser una prueba de que todos los hombres son imperfectos".

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