La expulsión de los judíos de Banu An-Nadir (Parte 1)

La expulsión de los judíos de Banu An-Nadir (Parte 1)
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Los judíos de Medina tuvieron mucho miedo a lo largo del periodo entre la muerte de Ka‘b ibn Al Ashraf y la batalla de Uhud que tuvo lugar en el mes de Shawal del tercer año de Hégira.

La derrota que afectó a los musulmanes en tal batalla revivió la esperanza en las almas de los idólatras y los hipócritas para realizar sus ambiciones y sus objetos. Además, eliminó el pánico en los corazones de los judíos.
Lo que causó el fin de este temor fue el asesinato de la gente de Ar-Rayi’ y la del pozo de Ma‘unah. Volvieron otra vez intrigar en contra de los musulmanes. Además empezaron a unirse y preparar sus fortalezas con armas e instrumentos de guerra, a fin de acabar con los musulmanes y con su Estado. Además insistieron en asesinar al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam. 
Primero: la historia de la Gazwah y sus motivos:  
A)- La fecha de la Gazwah:
Los investigadores posteriores de entre los historiadores opinan que Gazwat Banu An-Nadir tuvo lugar después de la batalla de Uhud en el mes de Rabi‘ Al Awal del cuarto año de la Hégira. 
 Ibn Al Qaiim, que Al-lah le dé Su perdón, contradijo a quien supuso que Gazwat Banu An-Nadir tuvo lugar seis meses después de la batalla de Badr, diciendo: "Muhammad ibn Shihab Az-Zuhri, que Al-lah le dé Su perdón, afirmó que Gazwat Banu An-Nadir tuvo lugar seis meses después de la batalla de Bader, pero esto es un descuido o un error. Sin duda, esta Gazwah tuvo lugar después de Uhud, mientras que lo que tuvo lugar seis meses después de Bader es la batalla de Banu Qainuqa‘. Además Gazwat Banu Quraidhah ocurrió después de Al Jandaq (la trinchera), y Jaibar tuvo lugar después de Al Hudaibiiah."
 Ibn Al ‘Arabi, que Al-lah le dé Su perdón, dijo: lo correcto es que esta Gazwah tuvo lugar después de Uhud. E Ibn Kazir, que Al-lah le dé Su perdón, opinó lo mismo.
 B)- Los motivos de la Gazwah:  
Algunos motivos que llevaron al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, a luchar contra Banu An-Nadir y expulsarlos son: 
1)- Banu An-Nadir violaron el pacto que se había establecido entre ellos y los musulmanes de no aliarse a sus enemigos. Ellos descubrieron los puntos débiles de Medina para que los incrédulos atacaran.
 Esto ocurrió también en Gazwat As-Sawiq cuando Abu Sufian ibn Harb hizo un voto, cuando regresó a La Meca después de Bader, que nunca iba a hacer Al Gusl del estado de Yanabah hasta que invadiera a Medina.
Cuando salió acompañado de 200 caballeros, dirigiéndose hacia la Medina, el jefe de Banu An-Nadir, Sal-lam ibn Mishkam, lo apoyó y lo recibió como huésped, revelándole los secretos de los musulmanes. Pero el servicio de inteligencia de Medina se enteró de este ardid. 
Musa ibn ‘Uqbah, que Al-lah le dé Su perdón, el autor del libro de Al Magazi (las batallas), dijo: "Banu An-Nadir colaboraron con Quraish, poniendo sus castillos bajo su control, para combatir al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam. Además les indicaron los puntos de su debilidad". 
2)- El intento de asesinar al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam: 
El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, salió acompañando a algunos de sus Sahabah, que Al-lah esté complacido con ellos,  por la vía de Quba’ hacia los hogares de Banu An-Nadir, a fin de pedirles Ad-Diiah (el precio de sangre) de los dos muertos pertenecientes a Banu ‘Amir. Éstos fueron los que mató ‘Amr ibn Umaiiah Ad-Damri por ignorancia, pues no sabía que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam los protegía.
El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, les pidió eso, porque había pactos entre él y Banu An-Nadir acerca de pagar Ad-Diiah, junto con los pactos realizados entre Banu An-Nadir y Banu ‘Amir. 
Banu An-Nadir recibieron al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, con mucha amabilidad y generosidad. Luego se reunieron consultando unos a otros acerca de cómo emboscarlo y matarlo.
Parece que acordaron lanzar una roca por encima de una pared junto a la cual el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, estaba sentado. Pero el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, que estaba bajo la protección de Al-lah, se enteró de lo que Banu An-Nadir intentaban hacer, mediante la revelación. Así el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, se levantó y se dirigió rápidamente hacia Medina, y más tarde sus Sahabah, que Al-lah esté complacido con ellos,  lo siguieron. 
La conspiración de Banu An-Nadir, que Al-lah, Glorificado Sea, Frustró, no quiso acabar con el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, solamente sino también con el Estado de los musulmanes en la Medina y Ad-Da‘wah islámica totalmente. Por lo tanto el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, insistió en luchar contra Banu An-Nadir, quienes violaron el pacto con él. Además ordenó a sus Sahabah, que Al-lah esté complacido con ellos,  estar listos para partir y combatir contra ellos. 
Estos motivos y otros más condujeron a Gazwat Banu An-Nadir. El Noble Corán hizo a los creyentes recordar esta gracia inmensa y cómo Al-lah, Glorificado Sea, Salvó a Su Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam, de la astucia de los judíos de Banu An-Nadir.
Al-lah Dice (lo que se interpreta así en español):
{¡Oh, creyentes! Recordad la gracia que Al-lah os Concedió cuando intentaron agredir [al Profeta] y Él lo Impidió. Temed a Al-lah; y que los creyentes se encomienden a Al-lah.}[Corán 5:11]. 
Los ulemas de Tafsir mencionaron algunas narraciones acerca de la razón de la revelación de esta noble aleya: 
Fue narrado bajo la autoridad de Abu Ziad, que Al-lah esté complacido con él, dijo: "El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, se fue acompañando a Abu Bakr, ‘Umar y ‘Ali, que Al-lah esté complacido con ellos, hacia Banu An-Nadir para pedirles Ad-Diiah y les dijo: "Que me ayudéis en una  Diiah que tengo que pagar".
Dijeron: "sí, Abul Qasim, ya ha llegado el tiempo para que vengas y nos pidas algo. Siéntate para que te ofrezcamos comida y te demos lo que nos pediste". Así que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y sus Compañeros se sentaron esperando.
 

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