El criterio para definir Al Bidah
Fatwa No: 92287

Pregunta

¿Las cosas siguientes son Bida (plural de Bidah)?
Hacemos los ritos de la peregrinación mayor (Al Hayy)en lugares techados, mientras que el Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, los hacía al aire libre.
En la era del Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, se decía en el Adhan: ¡Venid a la mejor obra! (Hayya ala jair al amal), Luego, Umar lo convirtió en Orar es mejor que dormir (As-Salatu jairun min An-naum) como está mencionado en Sahih Muslim.
Nosotros realizamos la oración de At-Tarawih en congregación, mientras que el Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, no lo hacía.
Nuestras mezquitas tienen alminares y cúpulas, mientras que esto no existía en la era del el Profeta, sallallahu alayhi wa sallam.

Respuesta

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad,  Sallallahu alayhi  wa sallam , es Su siervo y mensajero.

 

Todo lo que ha mencionado usted en la pregunta no se considera Bidah, excepto lo de ¡venid a la mejor obra!. Pues la esencia de Al Bidah es ser una modalidad ritual inventada, innovada con un mtodo inventado, que se asemeja al rito mencionado por la Shariah, y se propone con la intención de exagerar en la adoración.

Establecer lugares techados en la peregrinación para proteger a los peregrinos del calor y de la lluvia no se considera Bidah, porque no se asemeja a un ritual de adoración mencionado por la Shariah, ni se hace con la intención de exagerar en la adoración, sino que es una consideración al inters público en casos que no han sido especificados por los textos islámicos, y se hace con la intención de protegerse del calor. La Sunnah indicó que esto está permitido; pues fue narrado que Umm Al Husayn, que Al-lah est complacido con ella, dijo: "Hice Hiyyatul Uada (El último Peregrinaje del Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , llamado Peregrinaje de la Despedida ) con el Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , y vi a Usamah y a Bilal; uno de ellos tomó las riendas del camello del Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam y el otro levantó su vestido para proteger al Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , del calor hasta que tiró los guijarros del Aqabah". [Muslim]

Así pues; el Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , se protegía del calor. Y si el Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , hubiera podido techar los lugares de los ritos, lo habría hecho.

Respecto a que  Umar, que Al-lah est complacido con l, es quien cambió la frase de ¡venid a la mejor obra! por orar es mejor que dormir y que esto está mencionado en Sahih Muslim, pues esto es mentira. No hay ningún Hadiz que dice esto ni en Sahih Muslim, ni en los otros libros de la Sunnah. Quien legisló la frase de  orar es mejor que dormir es el Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , como está mencionado en el Hadiz de Abu Mahdhurah, que Al-lah est complacido con l. Y así, se hace evidente que la frase  ¡venid a la mejor obra!  es la verdadera  Bidah, pues es una frase innovada en el Adhan y no se decía en la era del Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam .

Respecto a realizar la oración de At-Tarawih en congregación, pues no es una Bidah, porque el Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , lo hizo. El Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , realizó  la oración de At-Tarawih dos o tres noches dirigiendo (como imam del grupo) a sus Compañeros, que Al-lah est complacido con ellos, y luego, dejó de hacerlo temiendo que, de continuar hacindolo, se convierta en un acto de adoración obligatorio.

En cuanto a establecer alminares en las mezquitas, pues esto no se hace con la intención de la adoración, ni de exagerar en la adoración, y por eso, no se puede decir que es Bidah. Y según la Shariah, no hay inconveniente en establecer alminares, si se hace a fin de transmitir el Adhan a las zonas lejanas, y sin despilfarro.

 

Y Al-lah Sabe mejor.

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