El Sai de la Mujer
Fatwa No: 113835

Pregunta

El Sai (recorrido entre las lomas de Safa y Marwa) se realiza siguiendo el ejemplo de Hayar (Agar), esposa del Profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con l. Entonces, ¿por qu solamente los hombres pueden realizar el Ramal (trotar) entre las dos marcas verdes durante el Sai y las mujeres no, a pesar de que se toma a una mujer como ejemplo de esto?

Respuesta

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam, es Su siervo y Mensajero.

Realizar el Ramal durante el Sai entre las dos marcas verdes, entre As-Safa y Al Marwah, es voluntario para los hombres, no es obligatorio. No está permitido que las mujeres lo hagan, aunque Hayar, que Al-lah Est complacido con ella, lo hizo durante su recorrido entre Safa y Marwah y pese a que sus actos sean la base que sustenta la obligatoriedad del Sai en general. Se menciona en el Hadiz que relata el recorrido de Hayar, que Al-lah Est complacido con ella, entre Safa y Marwah: y cuando estuvo en la hondonada, se levantó un poco el vestido e hizo una leve carrera que es característica de la persona que está en apuros. Luego subió a Marwa, se detuvo sobre ella y recorrió el lugar con su vista, con la esperanza de ver a alguien. Repitió esto siete veces. Ibn Abbas, que Al-lah Est complacido con l, dijo: El Profeta, sallallahu alaihi wa sallam, dijo: Este es el origen del Sai que hace la gente (durante el Hayy o la Umrah).

Es posible que la razón por la que no se permite a las mujeres realizar el Ramal sea procurar que nada de ellas se descubra, pues es probable que esto suceda mientras trota.

Ibn Qudamah, que Al-lah le D Su perdón, dijo, aclarando el veredicto de realizar el Ramal durante el Sai: En general, realizar el Ramal en la mitad del valle es un acto recomendable según la Sunnah, porque el Profeta, sallallahu alaihi wa sallam, y sus Compañeros, que Al-lah Est complacido con ellos, realizaron el Sai. Además, Safiah bint Shaibah, que Al-lah Est complacido con ella, narró de Umm Walad Shaibah que dijo: Vi al Profeta, sallallahu alaihi wa sallam, realizar el Sai entre As-Safa y Al Marwah, mientras decía: No se atraviesa el Abtah (el Valle de La Meca) sino apurando el paso. [Ibn Mayah] Pero esto no es obligatorio, y quien no lo haga no incurrirá en falta alguna. Ibn Umar, que Al-lah Est complacido con l, dijo: Cuando realizo el Sai entre As-Safa y Al Marwah lo hago apurando el paso, pues vi al Profeta, sallallahu alaihi wa sallam, realizarlo de este modo; pero otras veces hago el Sai sin el Ramal, pues vi al Profeta, sallallahu alaihi wa sallam, realizar el Sai caminando. Además, yo ya soy un anciano. [Ibn Mayah y Abu Dawud]

Si no hay ningún inconveniente en no hacer el Ramal al realizar el Tawaf, entonces, con mayor razón, no se incurre en falta por no hacerlo durante el recorrido entre As-Safa y Al Marwah.

Añadió tambin, para aclarar la razón de que se permita el Ramal solamente a los hombres: Ibn Al Mundhir, que Al-lah le Perdone, dijo: Los Ulama (eruditos) acordaron que no se permite a las mujeres realizar el Ramal ni alrededor de la Kabah ni entre As-Safa y Al Marwah. Tampoco les está permitido realizar el Idtiba, el cual consiste en que el peregrino pone la parte media de su Rida (prenda superior) debajo de la axila derecha y sus dos extremos encima del hombro izquierdo, dejando descubierto el hombro derecho durante el Tawaf. El fin de ambos actos es demostrar fuerza y aguante, y eso no se pide de las mujeres. Por otra parte, lo que sí se pide de las mujeres es cubrir sus cuerpos, mientras que con estos dos actos (el Ramal y el Idtiba) es posible que los expongan.

Y Al-lah Sabe mejor.

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