La recompensa del recuerdo de Al-lah
9-6-2026 | IslamWeb
Pregunta:
Una persona tiene problemas neurológicos, y hablar le causa dolor en algunas ocasiones. ¿Comete pecado si recuerda a Al-lah (Zikr) con su lengua en esta situación, de modo que se considere que se está haciendo daño a sí mismo? ¿Y es suficiente que pida perdón (Istigfar) con su corazón si cae en un pecado, dado que hacer el Zikr con la lengua le lastima?
Respuesta:
Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.
Le pedimos a Al-lah que le conceda sanación y bienestar. Si realmente se lastima o siente dolor al pronunciar la petición de perdón (Istigfar), le es suficiente pedir perdón con el corazón sin usar la lengua. Y esperamos que no se le prive de la recompensa del recuerdo de Al-lah (Zikr) con la lengua en caso de incapacidad o dificultad para articular las palabras, pues Al-lah, el Altísimo, dijo: "Tengan temor de Al-lah en la medida de sus posibilidades" [Corán 64:16].
Y dijo el profeta (Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "Si les ordeno algo, cumplan de ello lo que esté dentro de sus posibilidades". Relatado por Al-Bujari y Muslim.
Se menciona en Maymu' Al-Fatawa: "Las personas, en relación al recuerdo de Al-lah (Zikr), se dividen en cuatro niveles:
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El recuerdo con el corazón y la lengua: Y esto es lo que se ha ordenado.
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El recuerdo solo con el corazón: Si esto ocurre por la incapacidad de la lengua, es algo bueno; pero si ocurre a pesar de tener la capacidad, entonces ha dejado de lado lo que es mejor o preferible.
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El recuerdo solo con la lengua: Esto consiste en que su lengua esté húmeda con el recuerdo de Al-lah. Al-lah, el Altísimo, dice [en un hadiz sagrado o Qudsi]: 'Yo estoy con Mi siervo mientras Me recuerde y sus labios se muevan por Mí'.
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La ausencia de ambos: Es decir, ni con el corazón ni con la lengua, y este es el estado de los perdedores". Fin de la cita.
Sin embargo, si la persona puede soportarlo, lo mejor y más completo es que se esfuerce en reunir tanto la petición de perdón con el corazón como con la lengua. Y esperamos que obtenga la recompensa de la lucha personal (Muyahada) y la paciencia (Sabr), ya que la recompensa se magnifica en proporción al esfuerzo y la fatiga. Tal como dijo Al-Zarkashi en su obra Al-Manzur: "Mientras más numerosa y difícil sea la obra, será mejor que aquella que no lo es". Fin de la cita.
Y a esto apuntan las palabras del profeta (Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dirigidas a Aisha: "Tu recompensa será acorde a tu esfuerzo (o fatiga)". Relatado por Muslim.
Y dijo Al-Nawawi en la explicación de este hadiz: "Esto hace evidente que la recompensa (Zawab) y la virtud (Fadl) en la adoración aumentan con la cantidad de esfuerzo y gasto...". Fin de la cita.
Y dijo Al-Ayni: "Y su significado es que la recompensa y la virtud en la adoración aumentan con la cantidad de esfuerzo y gasto". Fin de la cita.
Y Al-lah sabe más.