Prescription relative à la prière funéraire si les morts musulmans se mêlent aux non-musulmans
Lundi 7-4-2014 | IslamWeb
Question :
Si les funérailles de musulmans se mêlent à celles de non-musulmans, de sorte à ne pas pouvoir différencier les deux, comme cela arriva lors des inondations ayant frappé le Sud des Philippines, où les corps étaient entassés, et où il y avait certainement parmi eux des musulmans, doit-on prier pour eux ? Si oui, comment ?
Réponse :
Louange à Allah et que la paix et bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Il est connu qu’il n’est pas permis de faire la prière funéraire pour un mécréant, vu le verset : «Et ne fais jamais la Salat sur l'un d'entre eux qui meurt, et ne te tiens pas debout auprès de sa tombe, parce qu'ils n'ont pas cru en Allah et en Son messager, et ils sont morts tout en étant pervers .» (9:84).
Si les corps des musulmans se mêlent à ceux des non-musulmans, et qu’il est impossible de les différencier par la circoncision ou autre, les Oulémas ont plusieurs avis. Certains ont dit que si le nombre des musulmans dépasse celui des non-musulmans, la prière est à accomplir en ayant l’intention de prier pour les musulmans ; et si le nombre des non-musulmans est plus grand, il ne faut pas prier pour eux. C’est l’avis des Hanafites, alors que les Chafiites, les Malikites et les Hanbalites sont d’avis de prier pour tous, avec l’intention de viser par la prière les musulmans seulement, à qui seront consacrées les invocations, en disant à titre d’exemple : «O Allah, couvre de Ton pardon et de Ta miséricorde ceux d’entre eux qui sont musulmans». Et il n’est pas permis d’avoir l’intention de prier pour les mécréants. Ibn Qudama dit dans Al-Mughni : «Si les morts musulmans se sont mêlés aux polythéistes de sorte à ne pas pouvoir les distinguer, la prière est faite pour tous, en ayant l’intention de prier pour les musulmans. L’imam Ahmad a dit : ‘les corps sont placés entre ceux qui prient et la Qibla, et l’on prie ainsi pour eux’ ; tel est l’avis des imams Malik et Al-Châfi’î. En outre, l’imam Abou Hanifa a dit : ‘la prière est à faire seulement si les musulmans sont plus nombreux, car ce qui est pris en compte est la majorité. La preuve en est qu’un pays est considéré comme musulman en raison du fait que les musulmans y sont majoritaires, ou au contraire mécréant lorsqu’il comprend une majorité de mécréants’».
Quant à la manière de prier pour eux, Al-Bouhouti Al-Hanbali a dit : « La prière est faite en une seule fois en les alignant devant ceux qui prient, avec l’intention de prier pour les musulmans ».
Ibn Hajar Al Haytami Al-Chafi’i a dit : « Il peut faire une seule prière pour tous les défunts, en visant les musulmans parmi eux, car c’est ce qui est prescrit et ce qu’il y a de mieux. Il n’y a véritablement pas à cet égard de prière pour le mécréant, car l’intention est ce qui fait la différence. L’invocation consiste à dire alors : ‘Pardonne aux musulmans’ ou il peut aussi prier pour chacun d’entre eux séparément, en ayant l’intention de prier pour lui s’il est musulman».