J'ai deux questions à vous poser :
1/ j'habite une région frontalière, je touche le chômage en France. On m'a proposé de travailler dans le pays voisin tout en continuant à percevoir le chômage en France, est-ce que cela est licite, sinon pourquoi ?
2/ je voulais savoir les raisons de l'interdiction des intérêts bancaires dans l'islam ?
Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète. Cher frère, Si le pays donateur pose comme condition à la personne désirant profiter de cette indemnité qu’elle soit inapte au travail ou qu’elle soi au chômage, il est illicite pour une personne qui ne répond pas à l’un de ces deux critères d’utiliser la fraude ou le mensonge pour la recevoir. La personne qui ment, falsifie ou dupe pour recevoir cet indemnité chose qu’elle ne mérite pas a perpétré deux péchés graves : le mensonge et la prise des biens des autres sans raison légale. Il est rapporté d’une façon authentique que le Prophète, 
, a dit :
D’après les informations que nous possédons les pays imposent comme condition que la personne désireuse de recevoir les indemnités de chômage soit effectivement au chômage ou inapte au travail et dans les deux cas ne possède aucun revenu, même provenant d’un autre pays. Si tel est le cas et si vous ne répondez pas à ces conditions, il vous est illicite de les prendre.
Nul doute que travailler pour gagner son pain est préférable à se contenter de recevoir certaines aides sociales accordées par ces pays.
En ce qui concerne la raison de l’interdiction des intérêts bancaires, la raison essentielle est que ces intérêts entrent dans le Riba interdit par Allah, Exalté soit-Il, et par Son Messager, .
Les Oulémas ont avancé plusieurs avis pour expliquer les raisons de l’interdiction des prêts avec intérêt, l’une des raisons les plus importantes est que ces intérêts constituent un accroissement sur le capital qui est perçu par le créancier sans service ou travail rendu au débiteur. Ceci est de nature à favoriser l’oisiveté dans la communauté car si une personne possédant une somme d’argent sait qu’elle pourra gagner sa vie sans travailler ni fournir aucun effort dans le commerce ou dans une autre activité, si ce n’est celui d’emprunter son argent et d’attendre d’encaisser les intérêts, elle le ferait et privera donc la communauté qui ne peut s’organiser sans le recours au travail de tous chacun dans l’activité qu’il métrise le mieux.
Une autre cause de l’interdiction du Riba est qu’il conduit à disparition de la bienfaisance entre les gens.
Et Allah sait mieux.
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