As-salâm ‘aleykoum,Avec mon mari, nous souhaitons faire le Hajj. Nous ne voulons pas prendre d’assurance voyage en cas d’annulation, bien que le prix des forfaits soit élevé. Cependant, notre carte de crédit inclut une assurance rapatriement et remboursement des frais médicaux en cas de problème sur place (qui peuvent être très élevés). Cela est-il haram ? Devons-nous délaisser cette carte et payer par virement sur Nusuk Hajj afin de n’avoir aucune assurance ?Barakallahu fîkoum.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le besoin de recourir aux cartes de crédit est devenu pressant à notre époque. Toutefois, il convient de souligner qu’elles se présentent sous plusieurs formes :
• Parmi les formes licites :
les cartes adossées à un solde appartenant à leur titulaire, moyennant des frais prélevés pour le service rendu ; ce type est licite et ne comporte aucun grief.
De même, les cartes non adossées à un solde, mais exemptes d’intérêts usuraires, sont également licites.
• Parmi les formes illicites :
les cartes comportant des intérêts usuraires, qu’ils soient fixes en contrepartie du prêt, ou conditionnés par un retard de paiement au-delà d’une échéance déterminée. Ces deux formes ne sont pas permises.
Il n’est toutefois toléré d’y recourir qu’en cas de nécessité ou de préjudice généralisé, et lorsque l’accès aux deux premières catégories s’avère difficile. Dans ce cas, il est permis d’utiliser le dernier type à condition d’avoir la ferme intention de s’acquitter du paiement avant que les intérêts usuraires ne soient exigibles. Tel est le résumé de l’avis émis par le Conseil de jurisprudence islamique.
En conséquence, si la carte concernée relève d’un type licite, vous pouvez l’utiliser pour le paiement et bénéficier des incitations et avantages qu’elle offre. Dans le cas contraire, il convient de s’en abstenir, que ce soit durant le pèlerinage ou en dehors de celui-ci.
Et Allah sait mieux.
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