La manière correcte d’effectuer le tayammum
5-11-2026 | IslamWeb
Question:
Quelle est la manière correcte d’effectuer le tayammum ? Certains disent qu’il faut frapper le sol une première fois pour le visage, puis une seconde fois pour les mains, et passer les mains sur les avant-bras jusqu’aux coudes.
Existe-t-il un hadith authentique décrivant cette manière de procéder ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Les hanafites et les chaféites considèrent qu’il est obligatoire d’effectuer deux frappes lors du tayammum : l’une pour le visage et l’autre pour les mains. Ils estiment également qu’il est obligatoire de passer les mains sur les avant-bras jusqu’aux coudes.
Les malikites et les hanbalites considèrent, quant à eux, qu’une seule frappe est obligatoire et que le passage des mains n’est obligatoire que jusqu’aux poignets, tandis que l’étendre jusqu’aux coudes relève de la Sunna. Chez les malikites, effectuer une frappe supplémentaire relève également de la Sunna.
La manière correcte d’effectuer le tayammum consiste donc à ne faire qu’une seule frappe pour le visage et les mains. L’imam Boukhari, qu’Allah lui fasse miséricorde, a intitulé un chapitre : « Le tayammum pour le visage et les mains ». Il y rapporte, selon sa chaîne de transmission, d’après ‘Abd Al-Rahmân ibn Abzâ, que ‘Ammâr dit à ‘Oumar :
« Je me suis roulé dans la terre, puis je me suis rendu auprès du Prophète (
) qui m’a dit : “Il te suffit de passer les mains sur le visage et les mains.” »
Al-Hâfidh Ibn Hadjar commente :
« Par son intitulé : “Le tayammum pour le visage et les mains”, il entend désigner ce qui est obligatoire et suffisant pour que le tayammum soit valide. Il l’a formulé de manière catégorique, malgré la divergence bien connue sur cette question, en raison de la force de la preuve qui l’appuie.
En effet, parmi les hadiths décrivant la manière d’effectuer le tayammum, seuls ceux d’Abû Djouhaym et de ‘Ammâr sont authentiques. Les autres sont faibles, ou font l’objet d’une divergence quant à savoir s’ils remontent au Prophète ou s’arrêtent à un Compagnon ; l’avis prépondérant est qu’ils ne remontent pas au Prophète.
Quant au hadith d’Abû Djouhaym, il est rapporté dans les recueils des Sounan avec la mention des coudes ; une autre version mentionne la moitié de l’avant-bras, et une autre encore les aisselles. Les versions mentionnant les coudes et la moitié de l’avant-bras présentent toutefois des faiblesses.
Concernant la version mentionnant les aisselles, Al-Châfi‘î et d’autres ont dit : “Si cela a été fait sur ordre du Prophète () toute description authentiquement rapportée de sa pratique ultérieure du tayammum l’abroge. Si cela a été fait sans son ordre, la preuve réside dans ce qu’il a ordonné.”
Ce qui renforce la version des deux recueils authentiques, limitant le tayammum au visage et aux mains, est que ‘Ammâr donnait des fatwas en ce sens après la mort du Prophète (). Or, celui qui rapporte un hadith en connaît mieux le sens que les autres, surtout lorsqu’il s’agit d’un Compagnon apte à exercer l’effort d’interprétation juridique. »
Cette explication d’Al-Hâfidh montre donc que l’avis prépondérant consiste à se limiter, pour le tayammum, au visage et aux mains.
Quant au fait de n’effectuer qu’une seule frappe, il s’appuie également sur ce récit de ‘Ammâr, qu’Allah soit satisfait de lui, rapporté par Boukhari :
« […] Le Messager d’Allah () m’avait envoyé accomplir une tâche. Je me suis retrouvé en état d’impureté rituelle majeure et je n’ai pas trouvé d’eau. Je me suis alors roulé dans la terre comme le fait une bête. J’en ai parlé au Prophète () qui m’a dit : “Il t’aurait suffi de faire ainsi.” Il frappa alors le sol une seule fois de ses deux mains, les secoua, puis passa sa main gauche sur le dos de sa main droite — ou sa main droite sur le dos de sa main gauche —, puis passa ses mains sur son visage. »
Une autre version indique :
« Le Messager d’Allah () a dit : “Il te suffit de faire ainsi”, puis il passa ses mains sur son visage et ses deux mains, une seule fois. »
Et Allah sait mieux.