Aimer pour Allah est une obligation
18-10-2026 | IslamWeb
Question:
L’amour pour Allah, exalté soit-Il, est le meilleur amour, mais peut-on dire qu’il est obligatoire ? Beaucoup de personnes aiment par amitié et non pas pour Allah, exalté soit-Il. L’amour pour Allah, exalté soit-Il, est-il obligatoire ou bien recommandé ? Et quel est le degré d’authenticité du hadith selon lequel les martyrs envieront, le Jour de la Résurrection, ceux qui s’aiment pour Allah, exalté soit-Il ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Aimer Allah, exalté soit-Il, et déstester pour Lui sont parmi les attaches les plus solides de la foi. Ibn Batâl, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit dans son explication d’al-Boukhari : « À la question de savoir si aimer Allah et déstester pour Lui sont obligatoires ou constituent seulement un acte méritoire, la réponse est qu’ils sont obligatoires selon l’avis de l’imam Malik, qu’Allah lui fasse miséricorde. Quelle en est la preuve ? Al-A‘mach a rapporté d’après Abû Huraïra, qu’Allah soit satisfait de lui, que le Prophète (
) a dit :
« Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, vous n’entrerez pas au Paradis avant d’être croyants, et vous ne serez pas croyants avant de vous aimer les uns les autres. Puis-je vous indiquer un acte qui contribuera à ce que vous vous aimiez les uns les autres ? Répandez le Salam entre vous. »
Les Musulmans doivent donc se conformer aux ordres du Prophète (). N’a-t-il pas juré que les gens ne seraient pas (véritablement) croyants avant de s’aimer, et qu’ils ne rentreraient pas au Paradis avant d’être croyants ? Toute personne dotée de raison doit donc aimer les croyants et se lier d’amitié avec eux... » Fin de citation
Al-Hâfidh ibn Hadjar, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit dans son ouvrage Fath al-Bâri : « L’imam Malik, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit qu’aimer Allah et déstester pour Lui sont obligatoires. » Ibn Taymiyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit dans Minhâdj al-Sunna : « Aimer pour Allah et déstester pour Lui sont obligatoires, ils sont l’attache la plus solide de la foi. » Les déclarations des oulémas à ce sujet sont nombreuses.
Quant au hadith auquel vous faites référence dans votre question, il est Sahih (authentique) et il a été rapporté par les imams Ahmad et Al-Tirmidhi, qu’Allah leur fasse miséricorde, d’après Mu‘âdth ibn Djabal, qu’Allah soit satisfait de lui, qui dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah () dire : « Allah, exalté soit-Il dit : "Ceux qui s’aiment pour Ma Majesté auront des minbars (chaires) de lumière que les Prophètes et les martyrs envieront." »
L’imam Al-Tabarâni, qu’Allah lui fasse miséricorde, a rapporté d’après Abou Mâlik al-Acha‘ry, qu’Allah soit satisfait de lui, que le Messager d’Allah () a dit :
« Au Jour de la Résurrection, des minbars de lumière seront posés pour des serviteurs d’Allah qui ne sont ni des Prophètes ni des martyrs et seront enviés par ces derniers. » Ils ont dit : « Qui sont-ils ? » Il a dit : « Ceux qui s’aiment pour Allah le Puissant et Majestueux. »
Et dans une autre version rapportée par lui :
« Je connais des gens qui ne sont ni Prophètes ni martyrs et sont enviés par ces derniers pour leur rang auprès d'Allah le Puissant et Majestueux ; ce sont des gens de différentes tribus qui s’aiment pour Allah. »
Ce que vous dites, à savoir que certaines personnes aiment par amitié, ne contredit pas ce que nous disons car la personne par nature aime ses amis, ses voisins et ses proches. Cette amitié est permise à moins qu’elle ne fasse détourner de l’amour d’Allah, exalté soit-Il, ou de Son Dhikr. L’imam Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde dit : « Il reste une cinquième catégorie qui n’est pas en rapport avec notre sujet actuel : il s’agit de l’amour naturel. C’est le penchant de l’être humain à ce qui est adapté à sa nature. Il a un penchant pour l’eau lorsqu’il a soif, pour la nourriture lorsqu’il a faim, pour le sommeil, pour son épouse et ses enfants etc. Cet amour n’est pas blâmable s’il ne distrait pas du Dhikr et ne prévaut pas sur l’amour d’Allah et de Son Prophète (). »
Et Allah sait mieux.