Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
En supposant que cet animal ait été trouvé mort, il est permis de prier sur sa peau après que celle-ci a été tannée. L'Encyclopédie koweïtienne du fiqh mentionne :
« Les écoles hanéfite et chaféite – et c’est également l’un des avis d’Ahmad ibn Hanbal concernant les peaux d'animaux licites à la consommation trouvés morts - sont d'avis que le tannage est un moyen de purifier la peau de l'animal trouvé mort, et cela, qu'il soit licite à la consommation ou pas. Le tannage purifie la peau de l'animal trouvé mort, sauf celle du porc, à l'unanimité des savants, en raison de son caractère impur intrinsèque et sauf celle de l'être humain en raison de son caractère sacré. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : "Certes, Nous avons honoré les fils d'Adam. [...]" (Coran 17/70) L'école chaféite a exclu également de cela les peaux de chien alors que Mohammad le hanéfite a exclu de cela les peaux d'éléphant. »
Le Hanbalite al-Rahîbânî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« La prière est également permise (sur ce qui est semblable à la laine ayant subi une transformation) comme les poils et la fourrure des animaux purs sans que ce ne soit détestable, en raison du hadith qui stipule que le Prophète (
) pria sur une fourrure tannée. » (Matâlib Ulâ Al-Nuhâ)
Il apparaît ainsi que la prière accomplie sur la peau mentionnée est valide.
Et Allah sait mieux.