Avis des écoles de jurisprudence concernant une invocation en prière pour demander des biens de ce monde
6-4-2022 | IslamWeb
Question:
J’ai entendu qu’il y avait une invocation qui invalidait la prière parce qu’elle contenait certains propos. Si je dis quand je suis en prosternation, en prière : « Ô Allah permet-moi de visiter La Mecque. Ô Allah mon cœur est anxieux, apaise-le. » Est-ce que cela invalide la prière ?
Qu’Allah vous récompense par un bien.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La prière n’est pas invalide pour avoir prononcé ces invocations. Ce que l’auteur de la question a dû entendre est sûrement ce que certains juristes ont affirmé, à savoir que ce qui invalide la prière est une invocation dans laquelle le fidèle demande une jouissance de ce monde. Cet avis a été émis par des savants de l’école hanbalite.
L’auteur du livre Al-Rawd Al-Murbi’ a dit : « Le fidèle ne doit pas faire d’invocation dans laquelle il demande des jouissances de ce monde comme par exemple : « Ô Allah, accorde-moi une belle femme, un bon repas et ce qui s’apparente à cela. Une telle invocation invalide la prière. » Fin de citation.
Dans son ouvrage Al-Mughnî, Ibn Qudâma dit : « Le fidèle ne doit pas faire d’invocation dans laquelle il demande des jouissances de ce monde qui ressemble à ce que demandent les hommes et espèrent comme : « Ô Allah, accorde-moi une belle femme, une grande maison, un bon repas, un beau jardin. » Châfi’î a dit : « Il peut invoquer et demander ce qu’il aime en raison du hadith d’ibn Mas’ûd dans lequel il est dit que dans le dernier Tashahhud : « Il peut ensuite invoquer et demander ce qu’il souhaite. » Rapporté par Boukhari et Mouslim. Dans une version de Mouslim : « le fidèle choisit ensuite de demander ce qu’il veut ou ce qu’il aime. » Fin de citation.
Nous concernant, nous nous sommes rangés dans une Fatwa précédente à l’avis contraire et avons affirmé que le fidèle peut invoquer Allah et lui demander ce qu’il veut des biens de ce monde et de l’autre.
Dans le livre Al-Mudawwana, il est dit : « Le fidèle peut invoquer son Seigneur et demander ce qu’il veut des besoins de ce monde et de l’au-delà. Il nous est parvenu de ‘Urwa qu’il a dit : « En prière, je demande à Allah tout ce dont j’ai besoin, même du sel dans mon plat. » Fin de citation.
Dans le livre Asnâ Al-Matâlib Charh Rawd Al-Tâlib dans la jurisprudence chafi’îte, il est dit : « Après avoir prié pour le Prophète (
) et les membres de sa famille, il est recommandé d’invoquer Allah dans le dernier Tachahhud et demander ce qu’on veut qu’il s’agisse de l’au-delà ou de ce bas monde, en disant par exemple : « Ô Allah, donne-moi une belle femme. » Ceci en raison du hadith où il est dit : « Quand l’un de vous s’assoit en prière qu’il lise le Tachahhud jusqu’à la fin puis choisisse de demander à Allah ce qu’il veut ou ce qu’il aime. » Rapporté par Mouslim. Boukhari a rapporté : « Puis qu’il choisisse une invocation qui lui plait et invoque son Seigneur. » Il n’empêche qu’invoquer pour l’au-delà est meilleur qu’invoquer pour une chose de ce bas monde puisque l’au-delà est l’objectif suprême et aussi parce que l’invocation rapportée du Prophète () est meilleure qu’une autre. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.