L’injustice ne peut être attribué à Allah et comment ressentir les bienfaits d’Allah
16-10-2022 | IslamWeb
Question:
Je commence à douter de ma croyance et de l’Islam parce que vous dites qu’Allah est juste et qu’il n’est injuste envers personne alors pourquoi mon Seigneur préfère certaines personnes à d’autres ? N’est-ce pas Lui qui nous a créés ? J’ai invoqué Allah durant des années et j’ai patienté mais de soucis en peines, pourquoi Allah ne me donne pas de subsistance comme Il en donne à ceux qui m’entourent. Il ne me donne ni réussite ni beauté ni argent ? Est-ce que mon Seigneur ne m’aime pas ? Je le jure par Allah, je ne suis pas jalouse ou envieuse de ceux qui m’entourent mais je suis abattue ! Allah ne m’a rien donné alors qu’Il a comblé tous ceux qui vivent autour de moi. Ils sont musulmans et entreront au Paradis alors que je suis devenue athée. Je n’ai rien de ce monde ni de l’au-delà. J’espère vraiment que vous me donnerez une réponse convaincante parce que j’en suis arrivé au stade de l’athéisme. Tous ceux qui sont autour de moi étudient à l’université sauf moi et mes frères parce que mes parents n’ont pas les moyens de payer les frais d’université. Pourquoi mon Seigneur ne m’a pas donné de subsistance identique à la leur alors qu’Il m’a créé comme Il les a créés ? Ne me dites pas que la subsistance ne se limite pas à l’argent et qu’il est possible que j’ai la santé et de nombreux autres bienfaits parce que je ne les ressens pas ! Eux ont tous les bienfaits même l’argent et moi je n’ai rien ! J’espère que vous me direz qui est Allah !!! Si je ne suis pas convaincu je deviendrai athée.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La personne qui possède un minimum de sagesse s’efforce d’être prêt à patienter en ce monde pour obtenir le bien de l’au-delà. Il se fatigue un petit peu pour être heureux très longtemps. Il patiente face à la difficulté de cette vie éphémère pour jouir des bienfaits dans un paradis éternel qui sera exempt de toute tare et de toute imperfection.
Il est étonnant de constater que la sœur qui pose cette question mentionne que les musulmans entreront au paradis et que l’athée est perdant autant en ce monde que dans l’au-delà puis menace de devenir athée comme si elle punissait une autre personne ! Elle ne sait pas qu’en agissant ainsi elle ne cause du tort qu’à sa propre personne. Allah a dit :
« Quiconque suit le droit chemin, le fera dans son seul intérêt, tandis que celui qui s’en écarte en subira seul les effets. Je ne suis, pour ma part, nullement chargé de votre salut. » (Coran 10/108).
« Quiconque retourne à l’impiété ne nuira en rien à Allah. Quant à ceux qui se montrent reconnaissants [En restant fermement attachés à la foi.], Allah ne manquera pas de les recompense. » (Coran 3/144).
Nous demandons à Allah de protéger la sœur qui nous envoie cette question afin qu’elle ne fasse pas partie de ceux dont Allah parle dans ce verset :
« Il est aussi des hommes dont la foi en Allah est chancelante. S’ils jouissent du bonheur, ils demeurent sereinement attachés à la foi, mais s’ils subissent un malheur, ils font volte-face pour retourner à l’impiété, provoquant ainsi leur ruine ici-bas et dans l’au-delà. Est-il ruine plus évidente ? » (Coran 22/11).
C’est pourquoi nous l’invitons à méditer ces nobles versets et les suivants relatant l’histoire des deux hommes :
« Recherche patiemment la compagnie de ceux qui, matin et soir, invoquent leur Seigneur dans le seul espoir de Lui plaire. Que ton regard ne se détache jamais d’eux pour se tourner vers les fastes éphémères de ce bas monde. N’obéis pas à celui que Nous avons rendu indifférent à Notre révélation et qui, porté aux excès, suit aveuglement ses passions. Dis : « Ceci est la vérité émanant de votre Seigneur. » Y croira qui voudra et la reniera qui voudra. Nous avons préparé aux impies un feu dont les flammes les cerneront de toutes parts. S’ils implorent de l’eau, ils seront abreuvés d’une eau en ébullition, tel du métal en fusion, qui leur brûlera le visage. Quelle horrible boisson et quelle infâme demeure ! Quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, qu’ils sachent que Nous ne laisserons jamais se perdre la récompense de ceux qui font le bien. Ceux-là seront admis dans les jardins d’Eden où couleront à leurs pieds des rivières et où ils seront accoudés sur des lits somptueux, parés de bracelets d’or et revêtus d’habits verts de soie fine et de brocart. Quelle sublime récompense et quelle magnifique demeure ! Propose-leur la parabole de deux hommes. A l’un, Nous avons donné deux vignobles séparés par un champ cultivé et bordés de dattiers. » (Coran 18/28-32).
Pour ce qui est d’une subsistance différente d’une personne à une autre, cela ne s’oppose pas à la justice divine. C’est même une des causes de la continuité de la vie. S’il n’en était pas ainsi, qui se chargerait des tâches difficiles et des activités peu gratifiantes – avec l’importance qui est la leur – si les hommes étaient tous riches dans les mêmes proportions ?!
Ensuite, la sœur fait semblant d’ignorer la réponse indiquant que la subsistance ne se limite pas à l’argent mais comprend également la santé, la sécurité, la famille et bien d’autres choses. Elle feint également d’ignorer les bienfaits précités dont Allah l’a comblée alors que d’autres en ont été privés ! Elle feint d’ignorer tous les gens qui subissent des épreuves bien plus difficiles et endurent dans le même temps pauvreté, maladie, peur, persécutions, prison, torture et autre forme d’épreuve que les gens connaissent ! Alors que le Messager d’Allah (
) nous a enjoint d’adopter l’attitude inverse et a dit :
« Plutôt que de regarder celui qui a été favorisé par rapport à vous par la richesse et le physique, regardez plutôt celui qui est dans une position moins enviable que la vôtre. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Dans la version de Mouslim : « Regardez ceux qui sont dans une position moins enviable que la vôtre, non pas ceux qui sont dans une position plus enviable. Vous serez ainsi plus à même d’apprécier à leur juste valeur les grâces qu’Allah vous a dispenses. »
Dans son explication de Sahih Mouslim, l’imam Al-Nawawi relate que Al-Tabari et d’autres ont dit : « Ce hadith résume toutes les sortes de bien parce que quand un homme voit des gens qui possèdent plus de biens que lui il en réclame autant et déprécie la valeur des bienfaits dont Allah l’a comblé. Il est à l’affut davantage de bien pour atteindre leur niveau ou s’en rapprocher. C’est le cas de la plupart des gens. Alors que s’il se penchait sur le cas des gens qui possèdent moins de biens que lui en ce monde, il lui apparaitrait clairement qu’il jouit des bienfaits divins et remercierait le Seigneur pour cela. Il en serait plus humble et les utiliserait à bon escient. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.