Il a divorcé de son épouse pour une raison qui s’est avérée fausse
4-11-2025 | IslamWeb
Question:
Mon épouse a quitté la maison en colère à la suite de différends conjugaux et est partie chez ses parents en demandant le divorce. Je n’ai cependant pas prononcé le divorce à ce moment-là.
Un mois plus tard, un de ses proches m’a envoyé une photo d’elle où elle apparaissait maquillée, portant des lentilles de contact et semblant avoir embelli tout son visage. J’ai été très en colère et j’ai eu de mauvais soupçons à son égard, pensant qu’elle se parait pour un autre homme et qu’elle souhaitait se remarier.
Sous le coup de la colère, je lui ai envoyé un message lui annonçant qu’elle était divorcée.
Mais, — il n’y a de force et de puissance qu’en Allah —, lorsque j’ai ensuite parlé avec elle, j’ai découvert que la photo avait été manipulée par un logiciel de retouche (Photoshop), et qu’en réalité, elle n’avait ni mis de maquillage, ni porté de lentilles, ni rien fait de ce genre. J’ai également appris qu’elle ne voulait pas divorcer et n’avait d’intérêt pour personne d’autre, d’autant plus que nous avons une petite fille.
Et Allah sait ce qu’il y avait dans mon intention : je jure par Allah que je ne l’ai divorcée que parce que j’ai cru que cette photo était vraie, et il s’est avéré ensuite qu’elle ne l’était pas.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si vous avez divorcé de votre épouse uniquement à cause de la photo où vous l’avez vue paraître maquillée, et que vous ne l’auriez pas divorcée si vous aviez su qu’elle ne s’était pas ainsi embellie, le divorce n’est pas valide dans ce cas, selon l’avis prépondérant, car il repose sur une cause qui s’est avérée inexistante.
Ibn al-Qayyim — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit :
« Si un homme motive son divorce par une cause, puis qu’il s’avère que cette cause n’existait pas, l’avis de l’imam Ahmad est que le divorce ne se réalise pas.
Selon notre Cheikh (Ibn Taymiyya), il n’est pas nécessaire que cette cause soit explicitement mentionnée dans les mots du divorce, et il n’y a pas de différence entre le fait de prononcer le divorce en mentionnant la cause ou sans la mentionner : dès lors qu’il s’avère que cette cause est fausse, le divorce ne s’applique pas.
C’est là l’avis le plus juste et le plus conforme aux principes de la jurisprudence des imams.
Par exemple, si on dit à un homme : “Ta femme a passé la nuit avec un tel”, et qu’il dit alors : “Soyez témoins que je la divorce trois fois”, puis qu’il apprend ensuite qu’elle était en réalité chez elle, en train de prier cette nuit-là, le divorce ne prend effet, sans aucun doute. » (Fin de citation, I‘lâm al-Muwaqqi‘în ‘an Rabb al-‘Âlamîn).
Et Allah sait mieux.