La condition du tuteur et l'ordre de priorité des tuteurs
1-9-2025 | IslamWeb
Question:
Assalam alaikum,
Une femme convertie divorcée ayant deux grands garçons musulmans a contracté un acte de mariage en prenant comme tuteur un musulman qui n'est pas son mahram. Elle a dit que lors de conversations antérieurs ses fils avaient dit qu ils n’aimeraient pas qu'elle se remarie. Le marié n'a donc pas demandé la main à un des garçons et la femme n a pas parlé de ce mariage à ses fils. Ce mariage est il valide ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si ce mariage a rempli toutes les conditions de validité à l'exception du tuteur (wali), son invalidité ne peut être affirmée de manière catégorique. En effet, les juristes ont divergé sur la condition du tuteur et sur l'ordre de priorité des tuteurs. L'explication suit :
Premièrement : Il existe une divergence parmi les juristes concernant le statut du mariage sans tuteur. La majorité (jumhur) soutient que le tuteur est une condition pour la validité du mariage, contrairement aux Hanafites, qui considèrent qu'une femme pubère et saine d'esprit peut se marier elle-même, et que par conséquent, il est valide pour elle de mandater quelqu'un d'autre pour la représenter.
Deuxièmement : Les juristes ont également divergé sur le statut de la tutelle du fils pour le mariage de sa mère. La plupart d'entre eux soutiennent qu'il peut la marier, tandis que les Shafi'ites sont d'avis qu'il n'a pas de tutelle sur elle pour son mariage. Selon eux, en l'absence de tuteurs, la tutelle est transférée au souverain (sultan) ou à son représentant.
Troisièmement : Les juristes de l'école malikite ont soutenu la validité du mariage contracté sous une tutelle générale, même en présence d'un tuteur spécifique non contraignant (wali khas ghayr mujbir).
Puisque ce mariage a déjà eu lieu, le mieux dans une telle situation est de se référer à un tribunal islamique (de la Charia) ou à ce qui en tient lieu, comme les centres islamiques dans les pays occidentaux, afin d'examiner le cas et de statuer sur la validité ou l'invalidité de ce mariage.
Et Allah sait mieux.