Questions concernant ce que la femme menstruée délaisse, les règles de la pureté intercalaire et la diminution de la durée habituelle
18-11-2025 | IslamWeb
Question:
Une femme qui voit du sang, doit-elle cesser immédiatement de prier et de jeûner, ou doit-elle attendre qu'un jour et une nuit se soient écoulés ?
1. Si elle cesse immédiatement, que doit-elle faire concernant son jeûne obligatoire et ses prières si elle s'aperçoit par la suite que ce n'était pas des menstrues, parce que le sang a duré moins d'un jour et une nuit ?
2. Si elle attend qu'un jour et une nuit se soient écoulés, que doit-elle faire concernant le jeûne obligatoire qu'elle aura observé ce jour-là si le sang se prolonge au-delà d'un jour et une nuit ?
3. Celle qui voit du sang un jour et est en pureté le jour suivant, et qui jeûne pendant ses jours de pureté, puis s'aperçoit que cette pureté faisait en réalité partie de ses menstrues (parce qu'en combinant les jours, la durée a dépassé un jour et une nuit), quel est le statut de son jeûne ?
4. De même, si elle a délaissé le jeûne et la prière, puis s'est purifiée, puis que le sang est revenu, puis qu'elle s'est de nouveau purifiée, et qu'au final la durée totale du sang n'a pas excédé un jour et une nuit – elle est donc certaine que ce sang n'était pas des menstrues – que doit-elle faire concernant le jeûne et les prières qu'elle a délaissés alors qu'elle n'était pas menstruée ?
5. Celle qui constate une sécheresse au moment de ses habitudes, se purifie et jeûne, puis que le sang revient, quel est le statut de ce qu'elle a jeûné ?
6. Enfin, si la durée de ses règles diminue et que le sang ne revient pas – par exemple, si sa durée habituelle était de sept jours, puis qu'elle saigne cinq jours et que le sang ne revient pas, et que cette durée de cinq jours se répète ainsi trois fois – sa nouvelle durée habituelle devient-elle de cinq jours, ou doit-elle attendre trois cycles ?
Je souhaite une réponse conforme au rite Hanbalite dans le chapitre des menstrues.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La femme doit cesser le jeûne, la prière et tout ce que la femme menstruée délaisse dès qu'elle aperçoit le sang. En effet, le principe de base est que tout sang vu durant la période où les menstrues sont possibles est considéré comme menstrues. Si le sang s'interrompt après moins d'un jour et une nuit, elle doit rattraper le jeûne de ce jour si elle l'a rompu, et rattraper les prières qu'elle a délaissées, car il lui est apparu que ce sang n'était pas des menstrues.
Concernant la pureté qui s'intercale entre les écoulements de sang, qu'elle atteigne ou non un jour et une nuit, ou même qu'elle soit plus longue, elle est considérée comme une pureté réelle. Son jeûne et tous ses autres actes d'adoration durant cette période sont valides, conformément au rite Hanbalite. C'est l'avis que nous choisissons et qui fait l'objet de nos fatwas, à condition que la durée totale du sang et de la pureté qui s'y intercale n'excède pas quinze jours, qui est la durée maximale des menstrues. Nous avons détaillé le jugement concernant la pureté intercalaire dans la Fatwa n° 138491 .
Si la durée habituelle diminue – par exemple, de sept jours à cinq jours – alors sa durée habituelle a changé et est désormais de cinq jours seulement. La diminution de la durée habituelle ne nécessite pas de répétition sur plusieurs cycles.
Al-Bahûtî a dit dans son commentaire de Al-Iqnâ' : « La diminution de la durée habituelle ne nécessite pas de répétition », car c'est un retour au principe de base qui est l'absence [de prolongation]. « Si sa durée habituelle diminue, puis qu'elle devient ensuite femme en état d'istihâda (métrorragie) [...] – si sa durée habituelle était de dix jours et qu'elle a vu [le sang] sept jours, puis qu'elle est en état d'istihâda le mois suivant – elle observe [la retraite] pendant sept jours, car c'est ce sur quoi sa durée habituelle s'est établie. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.