Congélation des ovocytes
23-11-2025 | IslamWeb
Question:
Salam Aleykoum, Je voudrais savoir s'il est autorisé pour la femme non mariée d'avoir recours à la congélation des ovocytes sur les recommandations des médecins pour des raisons médicales et notamment une pathologie pouvant avoir un impact sur la fertilité. Ceci afin de permettre à la femme lorsqu'elle se mariera incha Allah de pouvoir concevoir un enfant avec son mari avec les ovocytes congelés. BarakAllah oufikoum
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il nous apparaît que le jugement concernant la congélation des ovocytes avant le mariage est l'interdiction. Tel est le principe fondamental, car l'intérêt espéré n'est pas certain de se réaliser. Le mariage est une possibilité, mais il n'est pas certain, surtout si la maladie est chronique ou incurable.
Pendant ce temps, la survenue des conséquences néfastes (mafâsid) liées à ce processus est certaine pour certaines d'entre elles, comme l'exposition des parties intimes ('awra) sans nécessité impérieuse et probable pour d'autres, qu'elles soient prédominantes ou simplement possibles. Parmi celles-ci :
- Le mélange des lignées (ikhtilât al-ansâb), que ce soit par erreur ou intentionnellement.
- La manipulation des spermatozoïdes et des ovocytes.
- Le commerce de ces éléments.
Ceci s'est d'ailleurs déjà produit, comme l'ont confirmé certains chercheurs, notamment Sheikh Bakr Abû Zayd dans son étude Turuq al-Injjâb (Les méthodes de procréation).
Parmi les autres conséquences néfastes : la dépense de sommes considérables pour les coûts de la congélation pour un résultat dont la réalisation n'est pas garantie.
Les règles de la Loi islamique renforcent l'avis qui en interdit la pratique dans un tel cas, telles que la règle de " L’obstruction aux prétextes de la corruption" (sadd adh-dharâ'i') et la règle selon laquelle "écarter les préjudices est prioritaire sur l'obtention des bénéfices" (dar' al-mafâsid muqaddam 'alâ jalb al-masâlih), surtout lorsque les bénéfices escomptés ne sont pas certains.
Il est à noter que la question de la congélation des ovocytes pour la femme mariée qui en aurait besoin fait l'objet d'une divergence d'opinion parmi les savants. La majorité penche pour son interdiction, afin d'écarter le préjudice (dar'an li-l-mafsada). Ceux qui l'ont autorisée ont limité cette permission à la certitude que les conditions nécessaires pour écarter les préjudices pouvant résulter de cette opération sont bien réunies.
Et Allah sait mieux.