Jugement concernant le père qui prend les cadeaux offerts à la naissance de l'enfant pour les donner à sa sœur
4-12-2025 | IslamWeb
Question:
À sa naissance, mon fils a reçu une somme d'argent et quelques pièces d'or ; ce montant était relativement modeste. En contrepartie, mon mari possède un appartement d'une valeur bien supérieure à cela, et il a l'intention de le consacrer au mariage de son fils lorsque ce dernier grandira. Sur cette base, je me demande : est-il permis à mon mari de faire don de l'argent et de l'or obtenus par le fils à la naissance, à sa sÅ“ur ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Concernant l'argent et les cadeaux offerts à la naissance de l'enfant, le jugement dépend de l'intention du donateur, qu'elle soit explicite ou définie par la coutume (Al-'Urf) :
• Ce qui était destiné au père lui appartient.
• Ce qui était destiné à la mère lui appartient.
• Ce qui était destiné à l'enfant lui appartient ; son père le réceptionne pour lui, mais cela reste la propriété de l'enfant. Le père a alors le droit d'utiliser cet argent pour les dépenses de l'enfant (Nafaqah), car si l'enfant possède des biens suffisants pour son entretien, cette charge n'incombe plus obligatoirement au père.
Cependant, selon la majorité des savants (Jumhur), le père n'a pas le droit d'en prendre pour lui-même s'il n'est pas dans le besoin. Certains gens de science ont soutenu que le père peut prendre des biens de son fils même s'il n'est pas dans le besoin, à condition de ne pas porter préjudice aux biens de son fils et de ne pas les prendre pour les donner à un autre enfant.
Sur cette base :
1. Si la coutume veut — comme c'est courant dans de nombreux pays — que le père soit tenu de rendre la pareille (offrir un cadeau similaire) à ceux qui ont offert ces cadeaux, alors ces derniers appartiennent au père, et il peut en disposer comme il le fait avec le reste de ses biens.
2. Mais si ces cadeaux sont spécifiquement pour l'enfant, il n'est pas correct que le père les prenne pour les donner à sa sœur. Toutefois, il peut les utiliser pour les dépenses de l'enfant lui-même.
Quant à la question de marier l'enfant, lorsqu'il grandira, dans un appartement que le père possède : si son intention est de faire cela dans le futur, cela n'a aucune valeur juridique actuelle. Cela ne justifie pas que le père prenne l'argent de l'enfant maintenant pour le donner à sa sœur. Les vies sont entre les mains d'Allah ; nous ne savons pas si l'enfant ou le père survivront, ni si les circonstances et les situations changeront.
De plus, le fait que l'enfant se marie dans un appartement appartenant à son père ne signifie pas nécessairement une donation (Hibah). Cela peut être à titre de prêt (Ariyah) ou une simple permission de jouissance sans transfert de propriété.
Nous attirons ici l'attention sur le fait que pour la donation ou le don — qui est un transfert de propriété immédiat — il est religieusement requis du père d'être équitable entre ses enfants, qu'ils soient garçons ou filles. Il n'est pas légiféré de privilégier certains par rapport à d'autres par un don sans justification légale.
Et Allah sait mieux.