C'est l'intention du mari qui prévaut lors de l'utilisation de termes allusifs au divorce
28-1-2026 | IslamWeb
Question:
Un différend a éclaté entre un mari et sa femme. Sous le coup de la colère, le mari a dit à sa femme : « Je vais te réserver un billet d'avion pour que tu retournes dans ton pays », afin de la menacer. Elle a répondu : « Si je pars, je ne reviendrai plus ». Il a alors répliqué, toujours en colère : « Je ne veux pas que tu reviennes ». Juste après, il s'est dit en lui-même : « Je ne vise pas le divorce par cela », par crainte que ses paroles ne tombent sous la catégorie des termes allusifs (Kinaya). En réalité, il ne lui a pas réservé de billet et ils se sont réconciliés immédiatement après cet incident.
Quelque temps plus tard, le mari a discuté avec sa femme pour savoir ce qu'elle entendait par « Si je pars, je ne reviendrai plus ». Elle a affirmé qu'elle ne visait nullement la séparation, mais qu'elle avait dit cela pour qu'il ne mette pas sa menace à exécution, car elle ne voulait pas voyager ni quitter le foyer. C'était une dispute ordinaire entre époux dans un moment d'emportement, mais de temps à autre, cette situation me revient à l'esprit. Je souhaite être rassuré : y a-t-il des conséquences juridiques à cet incident ? Je pose la question car j'ai lu des choses sur ce qu'on appelle le « divorce par allusion » (Talaq al-Kinaya), et désormais, lors de chaque discussion, des pensées m'assaillent : « Qu'est-ce que tu voulais dire par tes paroles ? ». Pourtant, je suis convaincu que si quelqu'un veut la séparation, il utilise le terme explicite plutôt que des allusions, d'autant plus que dans notre pays, l'usage des termes allusifs n'est pas courant, et ce genre de paroles est fréquent sous l'effet de la colère.
Réponse:
Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Votre phrase adressée à votre épouse : « Je ne veux pas que tu reviennes » n'est pas un divorce explicite (Sarih). Les termes allusifs (Kinaya) nécessitent une intention (Niyya). Tant que vous n'aviez pas l'intention de divorcer, le divorce ne s'est pas produit. Les liens du mariage entre vous subsistent. Ne prêtez aucune attention aux doutes relatifs à ce sujet ; gardez votre épouse auprès de vous, entretenez de bons rapports avec elle et ignorez tout doute contraire, car cela vient du Diable. Cherchez protection auprès d'Allah contre son mal et consacrez-vous à ce qui vous est bénéfique dans votre religion et votre vie d'ici-bas.
Le divorce est entre les mains du mari. C'est pour cela que la Législation s'adresse aux hommes à ce sujet, comme l'indique Allah le Très-Haut : « Et quand vous divorcez d'avec vos femmes, et qu'elles atteignent le terme de leur délai d'attente, alors reprenez-les de façon convenable, ou libérez-les de façon convenable » (Coran 2/231). Et dans le hadith : « Le divorce appartient au mari (littéralement : celui qui a le droit de saisir la jambe de la femme). » (Rapporté par Ibn Majah).
Dès lors, ce qui est pris en compte dans les termes allusifs et autres expressions similaires, c'est l'intention du mari : s'il ne visait pas le divorce, celui-ci n'a pas lieu.
Et Allah sait mieux.