Les fondements de l'élévation du musulman et du renforcement de son identité et de ses valeurs civilisationnelles
8-2-2026 | IslamWeb
Question:
Comment élever le musulman et renforcer en lui l'identité et les valeurs civilisationnelles islamiques ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
L'élévation du musulman et le renforcement de son identité et de ses valeurs civilisationnelles constituent une mission noble et un objectif immense vers lequel la communauté doit tendre par tous ses moyens. Cela ne peut se réaliser qu'en traçant une méthodologie complète, qui se préoccupe de l'épuration de l'individu et de l'édification de la conscience. Cette méthodologie a été établie par les textes de la Révélation, s'est concrétisée pratiquement dans la biographie des pieux prédécesseurs, et peut être résumée dans les axes suivants :
Premièrement : L'enracinement de la croyance correcte et la glorification du Texte Sacré dans les cœurs des jeunes générations, ainsi que le recours à lui pour les conceptions et les jugements. En effet, l'identité islamique part de la rectification de la foi et de la liaison du musulman à la Révélation.
La croyance n'est pas seulement une affaire individuelle, mais elle est l'identité d'une communauté et un message civilisationnel. Allah Tout-Puissant dit : « Certes, cette communauté qui est la vôtre est une communauté unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc. » (Coran 21/92). Et Il dit, Exalté soit-Il : « Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants. » (Coran 3/85).
Deuxièmement : L'édification du savoir religieux et de la conscience civilisationnelle. Aucune identité ne peut résister sans science. C'est par le savoir religieux et la connaissance des finalités de la Loi islamique que se manifestent l'universalité de l'Islam et le fait qu'il est venu pour guider l'être humain et construire la civilisation. L'identité et les valeurs ne sont préservées que par la science.
L'ignorance est l'une des plus grandes causes de déviation civilisationnelle. Allah Tout-Puissant dit : « Dis : “Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?” Seuls les doués d'intelligence se rappellent. » (Coran 39/9). Et Il dit, Exalté soit-Il : « Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité digne d'adoration à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes. » (Coran 47/19), commençant ainsi par la science avant la parole et l'acte.
Le Messager d'Allah (
) a dit : « Celui pour qui Allah veut du bien, Il lui fait comprendre la religion. » (Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim).
L'Imam Mâlik a dit : « Rien ne pourra réformer les derniers de cette communauté si ce n'est ce qui a réformé ses premiers. » C'est-à-dire : la Révélation, la science et l'action.
Troisièmement : L'épuration de l'âme et l'édification de la moralité. En effet, les valeurs civilisationnelles islamiques ne sont pas des théories, mais constituent un comportement pratique.
Par conséquent, il est impératif d'éduquer le musulman sur la sincérité, la véracité, la loyauté, la justice, la miséricorde, de revivifier la compréhension de la moralité et des relations sociales, et de lier l'adoration à son impact comportemental et social. Le Prophète () a établi que l'objectif de sa mission était la réalisation des nobles caractères, en disant : « Je n'ai été envoyé que pour parachever les bons caractères. » (Rapporté par Ahmad). Ceci est un principe fondamental dans la construction civilisationnelle.
Allah Tout-Puissant dit : « Certes, Allah ordonne la justice, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la tyrannie. » (Coran 16/90). Et Il dit, Exalté soit-Il : « Et tenez aux gens des propos convenables. » (Coran 2/83).
Et le Prophète () a dit : « Les croyants les plus parfaits dans leur foi sont ceux qui ont les meilleurs caractères. » (Rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî, qui a dit : « Ce hadith est bon et authentique. »).
Ibn Al-Qayyim a dit dans son livre « Madârij As-Sâlikîn » : « Toute la religion est moralité. Celui qui te surpasse en moralité, te surpasse en religion. »
Quatrièmement : La fierté d'appartenir à la communauté et à l'histoire islamique. Parmi les causes de la faiblesse de l'identité islamique chez certains individus de cette génération figurent l'ignorance de l'histoire de la communauté et de ses réalisations, ainsi que l'éblouissement inconscient par autrui.
Le remède consiste à enseigner aux jeunes la noble biographie prophétique, les biographies des savants et des réformateurs, et à mettre en lumière le modèle civilisationnel islamique en matière de science, de justice et de développement civilisationnel. Allah Tout-Puissant dit : « Avant vous, certes, il y a eu des exemples. Parcourez donc la terre, et voyez quelle a été la fin de ceux qui traitaient (les Prophètes) de menteurs. » (Coran 3/137).
Ainsi, revivifier la fierté de l'histoire islamique est une nécessité pour préserver l'identité.
Cependant, la fierté de l'identité ne signifie pas le repli sur soi, mais signifie la confiance dans l'héritage civilisationnel, l'équilibre dans l'examen des productions civilisationnelles d'autrui, et l'emprunt de ce qui correspond à notre identité et notre culture.
Cinquièmement : La réforme des institutions éducatives et médiatiques. L'identité ne se construit pas uniquement individuellement, mais elle se construit en orientant l'éducation pour former le musulman équilibré, et par des médias qui consolident les valeurs et non qui les dissolvent. Il est impératif de soutenir la famille et la mosquée en tant qu'institutions fondamentales dans la socialisation.
Sixièmement : Le modèle vertueux et l'éducation pratique. Les plus grands moyens d'influence sont : le prédicateur, l'enseignant, le responsable, et la bonne compagnie.
Il est impératif de concrétiser les valeurs islamiques dans la réalité pratique et de lier les jeunes à des modèles vertueux contemporains. La théorisation ne suffit pas, il faut des modèles vivants. Allah Tout-Puissant a dit : « En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. » (Coran 33/21). Le Prophète () était un Coran qui marchait sur terre.
Dans le hadith rapporté par Sa'd ibn Hishâm ibn 'Âmir, il dit : « Je suis allé voir 'Â'ishah et lui ai dit : "Ô mère des croyants, informe-moi du caractère du Messager d'Allah ()." Elle dit : "Son caractère était le Coran. Ne lis-tu pas le Coran ? La parole d'Allah, le Tout-Puissant : {Et tu es certes, d'une moralité éminente.} (Coran 68/4)". »
En résumé : L'élévation du musulman et le renforcement de son identité et de ses valeurs civilisationnelles se réalisent à travers : une foi ferme, un savoir religieux profond, un bon caractère, un attachement civilisationnel conscient aux prédécesseurs de cette communauté, une éducation pratique et un modèle vertueux.
Et Allah sait mieux.