La règle relative à une personne qui se réveille avec une tache dans ses vêtements
20-4-2026 | IslamWeb
Question:
Salem waleykom ,
J’aimerais savoir la règle relative à une personne qui se réveille avec une tache dans ses vêtements sans avoir le souvenir d’avoir fait de rêve. J’aimerais comprendre car je ne suis jamais sûr de ce que ces taches sont et je ne sais pas quel avis chosir entre l’avis de faire le Ghusl ou celui de ne pas le faire tant que nous ne sommes pas surs. Pouvez vous m’expliquer les arguments de chaque avis et si l’avis où il faut faire le Ghusl par précaution s’applique à ceux qui doutent.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Les savants ont divergé concernant celui qui, au réveil, trouve une trace d'humidité sur son corps ou ses vêtements, éprouve un doute sur sa nature et ne parvient pas à l'identifier.
Ceux qui ont rendu les grandes ablutions (ghousl) obligatoires se sont appuyés sur le hadith d'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) qui rapporte : « On interrogea le Messager d'Allah (
) sur un homme qui trouve une trace d'humidité sans se souvenir d'avoir fait un rêve érotique. Il répondit : "Il doit se laver". Et sur un homme qui pense avoir fait un rêve érotique mais ne trouve aucune humidité, il dit : "Il n'a pas à se laver" » (Rapporté par Abû Dâwûd et Ibn Mâjah). Ils soutiennent que, par apparence, il s'agit d'une sécrétion liée au rêve et qu'il faut se laver pour obtenir la certitude de la pureté.
D'autres savants estiment que l'individu a le choix entre le ghousl et les petites ablutions (woudou). S'il considère qu'il s'agit de sperme (mani), il se lave intégralement ; s'il considère qu'il s'agit de sécrétions prostatiques (madhi), il fait ses ablutions et lave la partie souillée. En agissant selon l'une des deux possibilités, il s'acquitte avec certitude de son obligation, car le principe de base est l'absence d'obligation pour l'autre option. C'est cet avis que nous adoptons pour nos fatwas.
D'autres encore affirment que le ghousl n'est pas obligatoire tant que l'on n'est pas certain de la présence de liquide séminal. Ils s'appuient sur la règle juridique : « La certitude ne peut être dissipée par le doute ». Ils avancent que l'état de pureté est une certitude qui ne peut être levée par un doute.
Pour celui qui est sujet à des doutes fréquents, il est plus conciliant d'adopter l'avis proposant le choix entre les deux. Si vous doutez donc de la nature de la sécrétion (sperme ou madhi), vous pouvez la considérer comme du madhi : vous ferez alors vos petites ablutions et laverez ce qui a été touché, afin d'écarter toute gêne et de mettre fin aux insufflations obsessionnelles (waswasa).
Et Allah sait mieux.