S'abstenir d'assister à des festivités après le décès de proches
30-6-2026 | IslamWeb
Question:
Dans notre pays, la coutume veut que lorsqu'un de nos proches très directs décède, les hommes et les femmes n'assistent à aucune festivité pendant une période de trois ou quatre mois. Mon cousin germain est décédé, et selon la coutume, ma mère ne devrait assister à aucune fête. Cependant, un de nos proches a organisé une réception et se serait mis en colère si ma mère n'y était pas allée ; elle s'y est donc rendue.
Aujourd'hui, une autre personne organise une fête, et ma mère ne veut pas s'y rendre pour ne pas froisser la famille du défunt (nos proches). Je lui ai alors dit qu'il y avait un intérêt à ce qu'elle n'y aille pas, à savoir éviter d'assister aux éventuels actes de désobéissance (péchés) qui pourraient avoir lieu lors de cette seconde fête. Je lui ai suggéré de ne pas y aller en lui disant : « Justifie ton absence par le fait que la première fête était organisée par un proche très intime, alors que ce n'est pas le cas pour la seconde. »
Y a-t-il un péché sur moi pour avoir agi ainsi, sachant qu'au moment de lui parler, j'avais oublié que le fait de suivre cette coutume pouvait être interdit ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager d'Allah, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il n'est pas permis de porter le deuil pour un défunt — autre que l'époux — pour une durée supérieure à trois jours. Il est interdit au musulman de s'abstenir des bonnes choses de la vie (en matière de nourriture, de vêtements, ou autre) après ces trois jours en raison de la mort de quelqu'un, et ce, même si la coutume locale l'exige.
Par conséquent, il vous est permis, à vous ainsi qu'à votre mère, de vous rendre aux festivités que vous souhaitez, à condition que celles-ci ne comportent aucun acte répréhensible.
Si la fête comporte un acte répréhensible, il convient alors de présenter vos excuses aux organisateurs en expliquant que vous n'assistez pas aux rassemblements où se trouvent des interdits. De cette manière, vous conjuguez plusieurs intérêts bénéfiques, parmi lesquels : démontrer que cette coutume n'a aucun caractère obligatoire, réprouver le blâmable, et glorifier la législation d'Allah le Très-Haut.
Si cela n'est pas possible et que vous ne pouvez vous excuser qu'en faisant une allusion indirecte liée à cette coutume, le préjudice d'y faire allusion reste moindre que le préjudice d'assister à un acte répréhensible.
Dès lors, nous ne voyons pas d'objection à ce que vous avez fait, dès lors qu'il vous était impossible d'exposer la raison réelle de votre refus et que vous étiez dans l'incapacité de réprouver le blâmable par crainte d'un préjudice plus grand.
Et Allah sait mieux.