Statut juridique du remboursement en espèces (cashback) lors de l'achat de lingots d'or et de leur revente à la même boutique
1-9-2026 | IslamWeb
Question:
Quel est le statut juridique du cashback sur les lingots d'or lors de la revente ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Ce que nous comprenons de votre question, c'est que vous interrogez sur la pratique de certaines bijouteries consistant à promettre à l'acheteur d'un lingot d'or de lui rembourser les frais de façonnage (al-masna'iyyah) — en totalité ou selon un pourcentage défini — ainsi que les frais de poinçonnage, s'il revend ultérieurement ce lingot à cette même boutique.
Cette situation relève de ce qu'on appelle le remboursement en espèces ou le cashback : un système par lequel des magasins, des banques ou des applications d'achat accordent le remboursement d'une somme déterminée prélevée sur le montant total de l'achat ou de la vente lors de l'acquisition ou de la cession d'un produit ou d'un service, somme qui est alors créditée sur son compte, son portefeuille électronique, ou lui est remise directement.
En réalité, cela relève de la « promesse de don » (al-wa'd bi-l-hibah), où un pourcentage du montant est déduit si l'opération est effectuée via cette application, ce magasin (physique ou en ligne) ou cette banque, ou bien déduit/restitué lorsque le client revend ce lingot au magasin où il l'a initialement acheté.
Par conséquent, le remboursement en espèces mentionné dans la question ne pose aucun problème juridique. En effet, ce remboursement d'une partie de ce qu'il a payé au titre du façonnage constitue une promesse de la boutique faite au client de lui racheter le bien à un prix supérieur à celui pratiqué habituellement par les autres bijouteries. Or, lorsque les catégories de biens diffèrent (or contre monnaie fiduciaire), il n'y a pas de limite au prix : il est permis d'acheter à un montant inférieur ou supérieur à la valeur réelle, à condition que l'échange s'effectue de main à main (au comptant) pour les biens assujettis aux règles du riba, conformément au hadith :
« Si ces catégories diffèrent, vendez alors comme bon vous semble, à condition que ce soit de main à main. » (Rapporté par Muslim).
Et Allah sait mieux.