La récitation d’al-Fâtiha après la prière et à la visite d’une famille qui a perdu l’un de ses membres
5-8-2018 | IslamWeb
Question:
J’ai vu beaucoup de musulmans qui récitent al-Fâtihah après la glorification d’Allah, exalté soit-Il, et l’invocation suite à la prière. Ils invoquent Allah, exalté soit-Il, en disant : « Seigneur ! Pardonne aux musulmans et aux musulmanes, aux croyants et aux croyantes, vivants comme morts », puis récitent al-Fâtihah. De même, ils récitent al-Fâtihah lorsqu’ils visitent une famille qui a récemment perdu l’un de ses membres. Est-ce licite ? Je souhaite votre aide.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La récitation d’al-Fâtiha après la glorification d’Allah, exalté soit-Il, et l’invocation suite à la prière ne repose sur aucune preuve tirée du Coran ou de la Sunna ni sur le comportement des prédécesseurs. Ainsi, il faut l’éviter pour ne pas commettre une innovation religieuse, car une fatwa issue du Comité Permanent des Recherches scientifiques et de la Délivrance de Fatwa en Arabie saoudite a affirmé qu’il s’agissait effectivement là d’une innovation religieuse en disant : « Puisque rien, à notre connaissance, ne prouve que le Prophète (
) récitait al-Fâtiha après les invocations (suite à la prière), cette récitation constitue une innovation religieuse ».
De même, la récitation d’al-Fâtiha en visitant ou en consolant la famille d’un défunt ne repose sur aucune preuve du Coran ou de la sunna ni sur le comportement de nos vertueux prédécesseurs.
Le Prophète () a dit :
· « Quiconque accomplit un acte d’adoration non conforme à notre religion verra cet acte rejeté par Allah » (Boukhari et Mouslim) ;
· « Celui qui innove en matière de religion verra son innovation rejetée » (Boukhari et Mouslim).
Le musulman doit donc être soucieux de suivre la Sunna et d’obvier à toute innovation religieuse, car toute innovation religieuse est un égarement, comme l’a affirmé le Prophète ().