nindex.php?page=treesubj&link=28916قراءة حمزة - رواية خلف

( طريق إدريس ) عن خلف فمن طريق ابن عثمان من ثلاث طرق ( طريق الحرتكي ) وهي الأولى عنه من الشاطبية والتيسير قرأ بها الداني على أبي الحسن طاهر بن غلبون ، ومن تلخيص أبي بليمة قرأ بها على أبي عبد الله القزويني ، وقرأ بها ابن غلبون المذكور ، ومن كتاب التذكرة لابن غلبون ، وقرأ بها ابن غلبون على أبي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي ، فهذه أربع طرق للحرتكي .

( طريق المصاحفي ) وهي الثانية عن ابن عثمان من تجريد nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام ، قرأ بها على أبي الحسين الفارسي ، ومن روضة المالكي ، ومن المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار وأبي الحسن الخياط ، ومن الجامع للخياط المذكورة ، وقرأ بها الخياط والعطار والمالكي والفارسي الأربعة على أبي الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي ، فهذه خمس طرق للمصاحفي .

( طريق الأدمي ) وهي الثالثة عن ابن عثمان من الكامل قرأ بها الهذلي على أبي المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله الأصبهاني ، وقرأ بها على أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي ، وقرأ بها على محمد بن الحسن الأدمي ، وقرأ الأدمي والمصاحفي والحرتكي على أبي الحسن أحمد بن عثمان بن بويان ، فهذه عشر طرق لابن عثمان ، ومن طريق ابن مقسم من عشر طرق . طريق السامري وهي الأولى عنه قرأ بها الداني على أبي الفتح فارس بن أحمد ، ومن الكافي قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=13269ابن شريح على ابن نفيس ، ومن الكامل قرأ بها الهذلي على ابن نفيس ، ومنه أيضا قرأ بها على محمد بن الحسن الشيرازي ، وقرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن الطحان ، ومن العنوان قرأ بها أبو الطاهر الطرسوسي ، ومن المجتبى لأبي القاسم الطرسوسي المذكور ، وقرأ بها الطرسوسي والطحان وابن [ ص: 159 ] نفيس وفارس على nindex.php?page=showalam&ids=14453أبي أحمد السامري ، فهذه ست طرق للسامري . طريق الحمامي وهي الثانية عن ابن مقسم من التجريد قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام على أبي الحسين الفارسي ، ومن الكافي والكامل قرأ بها على تاج الأئمة ابن هاشم ، ومن الكافي أيضا قرأ بها على أبي علي المالكي ، ومن التجريد أيضا قرأ بها علي بن غالب ، وقرأ بها على المالكي ، ومن الروضة لأبي علي المالكي المذكور ، ومن الكامل قرأ بها على أبي الفضل الرازي ، ومن إرشادي أبي العز قرأ بها على أبي علي الواسطي ، ومن التذكار لابن شيطا المذكور ، ومن الجامع لابن فارس الخياط ، ومن المستنير لابن سوار قرأ بها على الخياط المذكور ، ومنه أيضا قرأ بها أيضا على أبوي علي الشرمقاني والعطار ، ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على الشريف أبي نصر أحمد بن علي الهباري ، ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=15212أبي بكر المزرفي ، وقرأ بها على أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد بن غريب الموصلي ، وقرأ الموصلي والهباري والعطار والشرمقاني والخياط وابن شيطا والواسطي والرازي والمالكي وتاج الأئمة والفارسي ، الأحد عشر على nindex.php?page=showalam&ids=14168أبي الحسن الحمامي ، فهذه سبع عشرة طريقا للحمامي .

طريق nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري وهي الثالثة عن ابن مقسم من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبوي علي العطار والشرمقاني على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري ، فهذه ثلاث طرق nindex.php?page=showalam&ids=16935للطبري . طريق الشنبوذي وهي الرابعة عنه من المبهج قرأ به السبط على الشريف أبي الفضل ، وقرأ بها على الكارزيني ، وقرأ بها على أبي الفرج الشنبوذي . طريق النهرواني وهي الخامسة عن ابن مقسم من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار ، ومن الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلي على أبي الفضل الرازي ، وقرأ بها الرازي والعطار على أبي الفرج النهرواني . طريق الرزاز وهي السادسة عنه من المصباح لأبي الكرم ، ومن الموضح والمصباح لابن خيرون وقرآ بها على عبد السيد بن عتاب ، وقرأ بها على أبي الحسن علي بن [ ص: 160 ] أحمد الرزاز ، فهذه ثلاث طرق للرزاز .

طريق ابن مهران وهي السابعة عن ابن مقسم من الغاية له ، طريق الخوارزمي عن ابن مقسم وهي الثامنة عنه من الكامل قرأها الهذلي على أبي نصر الهروي ، وقرأ بها على الخبازي ، وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن إبراهيم الخوارزمي ، طريق ابن شاذان وهي التاسعة عن ابن مقسم من كتابي ابن خيرون قرأها على عمه nindex.php?page=showalam&ids=13132أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون . أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13254أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان ، طريق البزاز وهي العاشرة عن ابن مقسم من كامل الهذلي قرأها على القهندزي وقرأها على أبي الحسين الخبازي ، وقرأ بها على أبي نصر عبد الملك بن أحمد البزاز . وقرأ بها البزاز وابن شاذان والخوارزمي وابن مهران والرزاز والنهرواني والشنبوذي nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري والحمامي والسامري عشرتهم على أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم العطار البغدادي ، فهذه سبع وثلاثون طريقا لابن مقسم ، ومن طريق ابن صالح ، قرأ بها الداني على أبي الفتح فارس ، ومن التجريد ، قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام على عبد الباقي بن فارس ، وقرأ بها على أبيه ، وقرأ بها فارس على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن الخراساني ، وقرأ بها على أبي علي أحمد بن عبيد الله بن حمدان بن صالح البغدادي ، فهذه طريقان لابن صالح ، ومن طريق المطوعي ، ومن المبهج ومن المصباح قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=15963سبط الخياط وأبو الكرم على الشريف عبد القاهر ، ومن تلخيص أبي معشر قرأ بها هو والشريف على الكارزيني ، ومن التجريد قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام على نصر الفارسي ، وقرأ بها على أبي الحسن السعيدي ، وقرأ به الكارزيني والسعيدي على nindex.php?page=showalam&ids=15256أبي العباس الحسن بن سعيد المطوعي ، فهذه أربع طرق للمطوعي ، وقرأ المطوعي وابن صالح وابن مقسم وابن عثمان الأربعة على nindex.php?page=showalam&ids=12405أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد ، وقرأ إدريس على أبي محمد خلف بن هشام البزار . تتمة ثلاث وخمسين طريقا عن خلف .

( رواية خلاد ) طريق ابن شاذان عنه ، طريق nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ عنه من ثلاث [ ص: 161 ] طرق ، طريق السامري وهي ( الأولى ) عنه عن الشاطبية والتيسير قرأ بها الداني على أبي الفتح فارس ، ومن تجريد nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام ، ومن تلخيص ابن بليمة قرآ بها على عبد الباقي بن فارس ، وقرأ بها على أبيه ، ومن كافي nindex.php?page=showalam&ids=13269ابن شريح ، ومن روضة المعدل قرآ بها على ابن نفيس ، ومن العنوان قرأ بها أبو الطاهر على أبي القاسم الطرسوسي ، ومن المجتبي للطرسوسي المذكور ، ومن الكامل قرأ بها الهذلي على محمد بن الحسن الشيرازي ، وقرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن الطحان ، ومن القاصد للخزرجي ، وقرأ بها هو والطحان والطرسوسي وابن نفيس وفارس خمستهم على nindex.php?page=showalam&ids=14453أبي أحمد السامري ، فهذه عشر طرق للسامري ، طريق الشنبوذي وهي ( الثانية ) عن nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ من المبهج قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=15963سبط الخياط على عز الشرف العباسي ، وقرأ بها على محمد بن الحسين الفارسي ، ومن كتابي ابن خيرون ، ومن مصباح أبي الكرم قرأ بها هو وابن خيرون على عبد السيد بن عتاب ، وقرأ بها على محمد بن ياسين الحلبي ، وقرأ الحلبي والفارسي بها على أبي الفرج الشنبوذي ، طريق الشذائي وهي ( الثالثة ) عنه من مبهج السبط قرأ بها على الشريف أبي الفضل ، وقرأ بها على أبي عبد الله الكارزيني ، وقرأ بها على الشذائي ، وقرأ بها الشذائي والسامري ثلاثتهم عن أبي بكر بن شنبوذ ، فهذه خمسة عشر طريقا nindex.php?page=showalam&ids=13281لابن شنبوذ ، طريق النقاش عن ابن شاذان من تلخيص ابن بليمة قرأ بها على أبي معشر ، ومن كتاب الإعلان قرأ بها الصفراوي على أبي الطيب عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف ، وقرأ بها على أبيه ، وقرأ بها على أبي معشر ، ومن تلخيص أبي معشر قرأ بها على الشريف أبي القاسم الزيدي ، وقرأ بها على أبي بكر النقاش ، فهذه ثلاث طرق للنقاش ، وقرأ النقاش nindex.php?page=showalam&ids=13281وابن شنبوذ . على أبي بكر محمد بن شاذان الجوهري البغدادي ، فهذه ثمان عشر طريقا لابن شاذان .

( طريق ابن الهيثم ) عن خلاد ، طريق القاسم بن نصر عنه قرأ بها الداني على أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون ، ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على القزويني ، وقرأ بها على طاهر على أبيه عبد المنعم ، ومن كتاب [ ص: 162 ] التبصرة لمكي ، ومن الهداية للمهدوي قرأ بها على ابن سفيان ، ومن الهادي لابن سفيان المذكور ، وقرأ بها ابن سفيان ومكي على عبد المنعم بن غلبون ، وقرأ بها على أبي سهل صالح بن إدريس بن صالح البغدادي ، ومن المبهج قرأ بها السبط على الشريف عبد القاهر ، وقرأ بها على أبي عبد الله الفارسي ، ومن الكامل قرأ بها الهذلي على عبد الله بن شبيب ، وقرأ بها على الخزاعي ، ومنه أيضا قرأها على أبي نصر الهروي ، وقرأ بها على الخبازي ، وقرأ بها الخبازي والخزاعي والفارسي على أبي بكر الشذائي ، وقرأ بها الشذائي وصالح على أبي سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ، وقرأ بها على القاسم بن نصر المازني ، فهذه ثمان طرق لابن نصر ، طريق ابن ثابت عن الهيثم قرأ بها الداني على فارس بن أحمد ، ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على عبد الباقي بن فارس ، وقرأ بها على فارس ، وقرأ بها فارس على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن الخراساني بدمشق ، وقرأ بها على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن البغدادي ، وقرأ بها على محمد بن يوسف الناقد ، وقرأ بها على أبي محمد عبد الله بن ثابت التوزي ، وقرأ ابن ثابت والقاسم بن نصر الله على أبي عبد الله محمد بن الهيثم الكوفي ، ( فهذه ) عشر طرق لابن الهيثم .

( طريق الوزان ) عن خلاد من طريقين : الأولى طريق الصواف عن الوزان من سبع طرق عنه ، طريق البزوري وهي ( الأولى ) عن الصواف قرأ بها الداني على فارس بن أحمد ، ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على ابن نبت العروق ، وقرأ بها على أبي العباس الصقلي ، وقرأ بها على فارس ، وقرأ بها على عبد الباقي بن الحسن ، ومن الكامل للهذلي قرأ بها على أحمد بن هاشم ، وقرأ بها على أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله الحذا ، وقرأ بها الحذا وعبد الباقي على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله البزوري البغدادي ، ( فهذه ) ثلاث طرق للبزوري ، طريق بكار وهي ( الثانية ) عن الصواف من التجريد قرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام على أبي الحسن الفارسي ، ومنه قرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=13404ابن غالب ، وقرأ بها على أبي علي المالكي [ ص: 163 ] ومن الروضة للمالكي المذكور ، ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي العز ، ومن كفاية أبي العز المذكور قرأ بها على الواسطي ، ومن المستنير قرأ بها ابن سوار على nindex.php?page=showalam&ids=14573الشرمقاني والعطار ، ومنه قرأ بها أيضا على أبي الحسن الخياط ، ومن الجامع للخياط المذكور ، ومن المستنير أيضا قرأ على أبي الفتح بن شيطا ومن التذكار لابن شيطا المذكور ، وقرأ بها ابن شيطا والخياط والعطار والشرمقاني والواسطي والمالكي والفارسي ، سبعتهم على nindex.php?page=showalam&ids=14168أبي الحسن الحمامي ، ومن الروضة أيضا للمالكي ، ومن تلخيص أبي معشر قرأ بها على الشريف أبي القاسم الزيدي ، ومن غاية الهمذاني قرأ بها على القلانسي ، وقرأ بها على غلام الهراس ، ومن المستنير أيضا لابن سوار قرأ بها على أبي الحسن الخياط ، ومن جامع الخياط المذكور ، وقرأ الخياط وغلام الهراس والزيدي والمالكي الأربعة على أبي محمد الحسن بن محمد بن داود الفحام ، ومن مستنير ابن سوار أيضا قرأ بها على ابن شيطا ، ومن تذكار ابن شيطا أيضا ، وقرأ بها ابن شيطا على . nindex.php?page=showalam&ids=12823أبي الحسن بن العلاف ، ومن الغاية لأبي بكر بن مهران ، ومن المستنير أيضا قرأ بها ابن سوار على العطار ، وقرأ بها على أبي الفرج النهرواني ، وقرأ النهرواني وابن مهران وابن العلاف والفحام والحمامي الخمسة على أبي عيسى بكار بن أحمد بن عيسى ، فهذه عشرون طريقا لبكار . طريق ابن عبيد وهي الثالثة عن الصواف قرأ بها الداني على فارس ، وقرأ بها ابن بليمة على محمد بن أبي الحسن الصقلي ، وقرأ بها على أبي العباس الصقلي ، وقرأ على فارس على أبي الحسن الخراساني بدمشق ، وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد البغدادي .

طريق أبي بكر النقاش وهي الرابعة عن الصواف من تلخيص أبي معشر ، قرأ بها على أبي القاسم الشريف ، وقرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=15426أبي بكر محمد بن الحسن النقاش ، طريق ابن أبي عمر النقاش وهي الخامسة عن الصواف من التجريد nindex.php?page=showalam&ids=12835لابن الفحام قرأ بها على أبي نصر الفارسي ، ومن روضة أبي علي المالكي ، وقرأ بها الفارسي والمالكي على أبي الحسين السوسنجردي ، ومن كفاية أبي العز ، قرأ على أبي علي [ ص: 164 ] الواسطي ، ومن مستنير ابن سوار قرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=14573الشرمقاني ، وقرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=14573الشرمقاني والواسطي على nindex.php?page=showalam&ids=13253بكر بن شاذان ، ومنه أيضا قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار ، وقرأ بها على أبي إسحاق الطبري ، ومن غاية ابن مهران ، وقرأ بها هو nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري وبكر والسوسنجردي على أبي الحسن محمد بن عبد الله بن مرة المعروف بابن أبي عمر النقاش الطوسي ، فهذه ست طرق له .

طريق ابن حامد وهي السادسة عن الصواف من غاية ابن مهران قرأ بها على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد المقري بسمرقند ، طريق الكتاني وهي السابعة عن الصواف من كتابي ابن خيرون والمصباح لأبي الكرم وقرآ بها على عبد السيد بن عتاب ، وقرأ بها محمد بن ياسين ، وقرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=15056أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني ، وقرأ بها الكتاني وابن حامد والنقاشان وابن عبيد وبكار والبزوري ، سبعتهم على أبي علي الحسن بن الحسين الصواف ، فهذه ست وثلاثون طريقا للصواف ، ( الثانية ) عن الوزان طريق البختري من كتاب المستنير ، قرأ بها على ابن سوار على أبوي علي الحسن بن الفضل الشرمقاني وابن عبد الله العطار ، وقرآ بها على أبي إسحاق الطبري ، وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري البغدادي المعروف بالولي ، وقرأ بها على أبيه عبد الرحمن ، وقرأ بها أبوه والصواف على أبي محمد القاسم بن يزيد بن كليب الوزان الأشجعي الكوفي ، وهذه ثمان وثلاثون طريقا للوزان .

( طريق الطلحي ) عن خلاد قال الداني ، أخبرنا بها أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي قال : حدثنا به عبد الواحد بن عمر ، ومن كتاب الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلي على أبي العباس أحمد بن هاشم بمصر ، وقرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=14168أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي ببغداد ، وقرأ بها على عبد الواحد بن عمر ، وقرأ بها عبد الواحد على الإمام nindex.php?page=showalam&ids=16935أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وقرأها مرارا على أبي داود سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي التمار ، وقرأ [ ص: 165 ] الطلحي والوزان وابن الهيثم وابن شاذان ، على أبي عيسى خلاد بن خالد الشيباني مولاهم الكوفي الصيرفي ، ( تتمة ثمان وستين ) طريقا لخلاد ، وقرأ خلاد وخلف على nindex.php?page=showalam&ids=16029أبي عيسى سليم بن عيسى بن عامر بن غالب الحنفي مولاهم الكوفي ، وقرأ سليم على إمام الكوفة أبي عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي الزيات فذلك مائة وإحدى وعشرون طريقا عن حمزة .

وقرأ حمزة على nindex.php?page=showalam&ids=13726أبي محمد سليمان بن مهران الأعمش عرضا ، وقيل : الحروف فقط ، وقرأ حمزة أيضا على أبي حمزة حمران بن أعين ، وعلى nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعلى nindex.php?page=showalam&ids=12526محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعلى nindex.php?page=showalam&ids=16258أبي محمد طلحة بن مصرف اليامي ، وعلى أبي عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش وطلحة على nindex.php?page=showalam&ids=17340أبي محمد يحيى بن وثاب الأسدي ، وقرأ يحيى على أبي شبل علقمة بن قيس ، وعلى ابن أخيه nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود بن يزيد بن قيس ، وعلى nindex.php?page=showalam&ids=15916زر بن حبيش ، وعلى nindex.php?page=showalam&ids=15950زيد بن وهب وعلى nindex.php?page=showalam&ids=16536عبيدة بن عمرو السلماني ، وعلى nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق بن الأجدع ، وقرأ حمران على أبي الأسود الديلمي ، وتقدم سنده ، وعلى عبيد بن نضلة ، وقرأ عبيد على علقمة ، وقرأ حمران أيضا على nindex.php?page=showalam&ids=11958الباقر ، وقرأ أبو إسحاق على nindex.php?page=showalam&ids=14510أبي عبد الرحمن السلمي ، وعلى nindex.php?page=showalam&ids=15916زر بن حبيش ، وتقدم سندهما وعلى عاصم بن ضمرة ، وعلى الحارث بن عبد الله الهمذاني ، وقرأ عاصم والحارث على علي ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى على nindex.php?page=showalam&ids=15342المنهال بن عمرو وغيره ، وقرأ المنهال على nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، وتقدم سنده ، وقرأ علقمة والأسود وابن وهب ومسروق وعاصم بن ضمرة والحارث أيضا على nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر الصادق على أبيه nindex.php?page=showalam&ids=11958محمد الباقر ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11958الباقر على nindex.php?page=showalam&ids=16600زين العابدين ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16600زين العابدين على أبيه سيد شباب أهل الجنة الحسين ، وقرأ الحسين على أبيه nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، وقرأ علي nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود - رضي الله عنهما - على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

[ ص: 166 ] ( وتوفي حمزة ) سنة ست وخمسين ومائة على الصواب ومولده سنة ثمانين ، وكان إمام الناس في القراءة بالكوفة بعد عاصم nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش ، وكان ثقة كبيرا حجة رضيا قيما بكتاب الله مجودا عارفا بالفرائض والعربية حافظا للحديث ورعا عابدا خاشعا ناسكا زاهدا قانتا لله لم يكن له نظير ، وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ، ويجلب الجبن والجوز منها إلى الكوفة قال له nindex.php?page=showalam&ids=11990الإمام أبو حنيفة - رحمه الله - : شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك عليهما : القرآن ، والفرائض . وكان شيخه nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش إذا رآه يقول : هذا حبر القرآن . وقال حمزة : ما قرأت حرفا من كتاب الله إلا بأثر .

( وتوفي ) خلف سنة تسع وعشرين ومائتين وستأتي ترجمته في قراءته إن شاء الله تعالى .

( وتوفي ) خلاد سنة عشرين ومائتين ، وكان إماما في القراءة ثقة عارفا محققا مجودا أستاذا ضابطا متقنا قال الداني : هو أضبط أصحاب سليم وأجلهم .

( وتوفي ) سليم سنة ثمان ، وقيل : سنة سبع وثمانين ومائة ، وكان إماما في القراءة ضابطا محررا لها حاذقا ، وكان أخص أصحاب حمزة وأضبطهم وأقومهم لحروف حمزة ، وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة ، قال يحيى بن عبد الملك : كنا نقرأ على حمزة ، فإذا جاء سليم قال لنا تحفظوا - أو - تثبتوا فقد جاء سليم .

( وتوفي ) إدريس سنة اثنين وتسعين ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة ، وكان إماما ضابطا متقنا ثقة روى عن خلف روايته واختياره ، وسئل عنه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني فقال : ثقة وفوق الثقة بدرجة . وتقدمت وفاة ابن عثمان ، وهو ابن بويان في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16810قالون .

( وتوفي ) ابن مقسم ، وهو محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد بن سليمان بن داود بن عبيد الله بن مقسم ومقسم هذا هو صاحب nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ومولده سنة خمس وستين [ ص: 167 ] ومائة ، وكان إماما في القراءات والنحو جميعا ، قال الداني : مشهور بالضبط والإتقان عالم بالعربية حافظ للغة ، حسن التصنيف في علوم القرآن .

( وتوفي ) ابن صالح في حدود الأربعين وثلاثمائة كما تقدم في رواية البزي وإنه تلقن القرآن كله من إدريس ، وكان من الضبط والإتقان بمكان ، وتقدمت وفاة المطوعي في رواية الأصبهاني .

( وتوفي ) ابن شاذان سنة ست وثمانين ومائتين ، وقد جاوز التسعين ، وكان مقرئا محدثا راويا ثقة مشهورا حاذقا متصدرا قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ثقة .

( وتوفي ) ابن الهيثم سنة تسع وأربعين ومائتين ، وكان قيما بقراءة حمزة ضابطا لها مشهورا فيها حاذقا ، وقال الداني : هو أجل أصحاب خلاد .

( وتوفي ) الوزان قريبا من سنة خمسين ومائتين ، كذا قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي ، وقال : هو أجل أصحاب خلاد .

( قلت ) : هو مشهور بالضبط والإتقان والحذق وعلى طريقه العراقيون قاطبة .

( وتوفي ) الطلحي سنة اثنين وخمسين ومائتين ، وكان ثقة ضابطا جليلا متصدرا .

nindex.php?page=treesubj&link=28916قِرَاءَةُ حَمْزَةَ - رِوَايَةُ خَلَفٍ

( طَرِيقُ إِدْرِيسَ ) عَنْ خَلَفٍ فَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُثْمَانِ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ ( طَرِيقُ الْحَرْتَكِيِّ ) وَهِيَ الْأُولَى عَنْهُ مِنَ الشَّاطِبِيَّةِ وَالتَّيْسِيرِ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ طَاهِرِ بْنِ غَلْبُونَ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ أَبِي بَلِّيمَةَ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَزْوِينِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ غَلْبُونَ الْمَذْكُورِ ، وَمِنْ كِتَابِ التَّذْكِرَةِ لِابْنِ غَلْبُونَ ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ غَلْبُونَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ نَهَارٍ الْحَرْتَكِيِّ ، فَهَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ لِلْحَرْتَكِيِّ .

( طَرِيقُ الْمَصَاحِفِيِّ ) وَهِيَ الثَّانِيَةُ عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ مِنْ تَجْرِيدِ nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنِ الْفَحَّامِ ، قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ ، وَمِنْ رَوْضَةِ الْمَالِكِيِّ ، وَمِنَ الْمُسْتَنِيرِ قَرَأَ بِهَا ابْنُ سَوَّارٍ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْعَطَّارِ وَأَبِي الْحَسَنِ الْخَيَّاطِ ، وَمِنَ الْجَامِعِ لِلْخَيَّاطِ الْمَذْكُورَةِ ، وَقَرَأَ بِهَا الْخَيَّاطُ وَالْعَطَّارُ وَالْمَالِكِيُّ وَالْفَارِسِيُّ الْأَرْبَعَةُ عَلَى أَبِي الْفَرَجِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْمَصَاحِفِيِّ ، فَهَذِهِ خَمْسُ طُرُقٍ لِلْمَصَاحِفِيِّ .

( طَرِيقُ الْأَدَمِيِّ ) وَهِيَ الثَّالِثَةُ عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ مِنَ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا الْهُذَلِيُّ عَلَى أَبِي الْمُظَفَّرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْفَضْلِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْخُزَاعِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَدَمِيِّ ، وَقَرَأَ الْأَدَمِيُّ وَالْمَصَاحِفِيُّ وَالْحَرْتَكِيُّ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ بُويَانَ ، فَهَذِهِ عَشْرُ طُرُقٍ لِابْنِ عُثْمَانَ ، وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ مِقْسِمٍ مِنْ عَشْرِ طُرُقٍ . طَرِيقُ السَّامَرِّيِّ وَهِيَ الْأُولَى عَنْهُ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ فَارِسِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَمِنَ الْكَافِي قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=13269ابْنُ شُرَيْحٍ عَلَى ابْنِ نَفِيسٍ ، وَمِنَ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا الْهُذَلِيُّ عَلَى ابْنِ نَفِيسٍ ، وَمِنْهُ أَيْضًا قَرَأَ بِهَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشِّيرَازِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الطَّحَّانِ ، وَمِنَ الْعُنْوَانِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الطَّاهِرِ الطُّرْسُوسِيُّ ، وَمِنَ الْمُجْتَبَى لِأَبِي الْقَاسِمِ الطُّرْسُوسِيِّ الْمَذْكُورِ ، وَقَرَأَ بِهَا الطُّرْسُوسِيُّ وَالطَّحَّانُ وَابْنُ [ ص: 159 ] نَفِيسٍ وَفَارِسٌ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14453أَبِي أَحْمَدَ السَّامَرِّيِّ ، فَهَذِهِ سِتُّ طُرُقٍ لِلسَّامِرِيِّ . طَرِيقُ الْحَمَّامِيِّ وَهِيَ الثَّانِيَةُ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ مِنَ التَّجْرِيدِ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنُ الْفَحَّامِ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ ، وَمِنَ الْكَافِي وَالْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا عَلَى تَاجِ الْأَئِمَّةِ ابْنِ هَاشِمٍ ، وَمِنَ الْكَافِي أَيْضًا قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْمَالِكِيِّ ، وَمِنَ التَّجْرِيدِ أَيْضًا قَرَأَ بِهَا عَلِيُّ بْنُ غَالِبٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى الْمَالِكِيِّ ، وَمِنَ الرَّوْضَةِ لِأَبِي عَلِيٍّ الْمَالِكِيِّ الْمَذْكُورِ ، وَمِنَ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْفَضْلِ الرَّازِيِّ ، وَمِنْ إِرْشَادَيْ أَبِي الْعِزِّ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْوَاسِطِيِّ ، وَمِنَ التِّذْكَارِ لِابْنِ شَيْطَا الْمَذْكُورِ ، وَمِنَ الْجَامِعِ لِابْنِ فَارِسٍ الْخَيَّاطِ ، وَمِنَ الْمُسْتَنِيرِ لِابْنِ سَوَّارٍ قَرَأَ بِهَا عَلَى الْخَيَّاطِ الْمَذْكُورِ ، وَمِنْهُ أَيْضًا قَرَأَ بِهَا أَيْضًا عَلَى أَبَوَيْ عَلِيٍّ الشَّرْمَقَانِيِّ وَالْعَطَّارِ ، وَمِنَ الْمِصْبَاحِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الْكَرَمِ عَلَى الشَّرِيفِ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْهَبَّارِيِّ ، وَمِنْ غَايَةِ أَبِي الْعَلَاءِ قَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15212أَبِي بَكْرٍ الْمَزْرَفِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَرِيبٍ الْمَوْصِلِيِّ ، وَقَرَأَ الْمَوْصِلِيُّ وَالْهَبَّارِيُّ وَالْعَطَّارُ وَالشَّرْمَقَانِيُّ وَالْخَيَّاطُ وَابْنُ شَيْطَا وَالْوَاسِطِيُّ وَالرَّازِيُّ وَالْمَالِكِيُّ وَتَاجُ الْأَئِمَّةِ وَالْفَارِسِيُّ ، الْأَحَدَ عَشَرَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14168أَبِي الْحَسَنِ الْحَمَّامِيِّ ، فَهَذِهِ سَبْعَ عَشْرَةَ طَرِيقًا لِلْحَمَّامِيِّ .

طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيِّ وَهِيَ الثَّالِثَةُ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ مِنَ الْمُسْتَنِيرِ قَرَأَ بِهَا ابْنُ سَوَّارٍ عَلَى أَبَوَيْ عَلِيٍّ الْعَطَّارِ وَالشَّرْمَقَانِيِّ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الطَّبَرِيِّ ، فَهَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ nindex.php?page=showalam&ids=16935لِلطَّبَرِيِّ . طَرِيقُ الشَّنَبُوذِيِّ وَهِيَ الرَّابِعَةُ عَنْهُ مِنَ الْمُبْهِجِ قَرَأَ بِهِ السِّبْطُ عَلَى الشَّرِيفِ أَبِي الْفَضْلِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى الْكَارَزِينِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْفَرَجِ الشَّنَبُوذِيِّ . طَرِيقُ النَّهْرَوَانِيِّ وَهِيَ الْخَامِسَةُ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ مِنَ الْمُسْتَنِيرِ قَرَأَ بِهَا ابْنُ سَوَّارٍ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْعَطَّارِ ، وَمِنَ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الْقَاسِمِ الْهُذَلِيُّ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ الرَّازِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا الرَّازِيُّ وَالْعَطَّارُ عَلَى أَبِي الْفَرَجِ النَّهْرَوَانِيِّ . طَرِيقُ الرَّزَّازِ وَهِيَ السَّادِسَةُ عَنْهُ مِنَ الْمِصْبَاحِ لِأَبِي الْكَرَمِ ، وَمِنَ الْمُوَضِّحِ وَالْمِصْبَاحِ لِابْنِ خَيْرُونَ وَقَرَآ بِهَا عَلَى عَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ [ ص: 160 ] أَحْمَدَ الرَّزَّازِ ، فَهَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ لِلرَّزَّازِ .

طَرِيقُ ابْنِ مِهْرَانَ وَهِيَ السَّابِعَةُ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ مِنَ الْغَايَةِ لَهُ ، طَرِيقُ الْخُوَارِزْمِيِّ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ وَهِيَ الثَّامِنَةُ عَنْهُ مِنَ الْكَامِلِ قَرَأَهَا الْهُذَلِيُّ عَلَى أَبِي نَصْرٍ الْهَرَوِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى الْخَبَّازِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُوَارِزْمِيِّ ، طَرِيقُ ابْنِ شَاذَانَ وَهِيَ التَّاسِعَةُ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ مِنْ كِتَابَيِ ابْنِ خَيْرُونَ قَرَأَهَا عَلَى عَمِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=13132أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونَ . أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13254أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، طَرِيقُ الْبَزَّازِ وَهِيَ الْعَاشِرَةُ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ مِنْ كَامِلِ الْهُذَلِيِّ قَرَأَهَا عَلَى الْقُهُنْدَزِيِّ وَقَرَأَهَا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ الْخَبَّازِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي نَصْرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَزَّازِ . وَقَرَأَ بِهَا الْبَزَّازُ وَابْنُ شَاذَانَ وَالْخَوَارِزْمِيُّ وَابْنُ مِهْرَانَ وَالرَّزَّازُ وَالنِّهْرَوَانِيُّ وَالشَّنَبُوذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَالطَّبَرِيُّ وَالْحَمَّامِيُّ وَالسَّامَرِّيُّ عَشَرَتُهُمْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مِقْسَمٍ الْعَطَّارِ الْبَغْدَادِيِّ ، فَهَذِهِ سَبْعٌ وَثَلَاثُونَ طَرِيقًا لِابْنِ مِقْسَمٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ صَالِحٍ ، قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ فَارِسٍ ، وَمِنَ التَّجْرِيدِ ، قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنُ الْفَحَّامِ عَلَى عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ فَارِسٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِيهِ ، وَقَرَأَ بِهَا فَارِسٌ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيِّ ، فَهَذِهِ طَرِيقَانِ لِابْنِ صَالِحٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ الْمُطَّوِّعِيِّ ، وَمِنَ الْمُبْهِجِ وَمِنَ الْمِصْبَاحِ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=15963سِبْطُ الْخَيَّاطِ وَأَبُو الْكَرَمِ عَلَى الشَّرِيفِ عَبْدِ الْقَاهِرِ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ أَبِي مَعْشَرٍ قَرَأَ بِهَا هُوَ وَالشَّرِيفُ عَلَى الْكَارَزِينِيِّ ، وَمِنَ التَّجْرِيدِ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنُ الْفَحَّامِ عَلَى نَصْرٍ الْفَارِسِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْحَسَنِ السَّعِيدِيِّ ، وَقَرَأَ بِهِ الْكَارَزِينِيُّ وَالسَّعِيدِيُّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15256أَبِي الْعَبَّاسِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُطَّوِّعِيِّ ، فَهَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ لِلْمُطَّوِّعِيِّ ، وَقَرَأَ الْمُطَّوِّعِيُّ وَابْنُ صَالِحٍ وَابْنُ مِقْسَمٍ وَابْنُ عُثْمَانَ الْأَرْبَعَةُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12405أَبِي الْحَسَنِ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادِ ، وَقَرَأَ إِدْرِيسُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ الْبَزَّارِ . تَتِمَّةُ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ طَرِيقًا عَنْ خَلَفٍ .

( رِوَايَةُ خَلَّادٍ ) طَرِيقُ ابْنِ شَاذَانَ عَنْهُ ، طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنَبُوذَ عَنْهُ مِنْ ثَلَاثِ [ ص: 161 ] طُرُقٍ ، طَرِيقُ السَّامَرِّيِّ وَهِيَ ( الْأُولَى ) عَنْهُ عَنِ الشَّاطِبِيَّةِ وَالتَّيْسِيرِ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ فَارِسٍ ، وَمِنْ تَجْرِيدِ nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنِ الْفَحَّامِ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ قَرَآ بِهَا عَلَى عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ فَارِسٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِيهِ ، وَمِنْ كَافِي nindex.php?page=showalam&ids=13269ابْنِ شُرَيْحٍ ، وَمِنْ رَوْضَةِ الْمُعَدَّلِ قَرَآ بِهَا عَلَى ابْنِ نَفِيسٍ ، وَمِنَ الْعُنْوَانِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الطَّاهِرِ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ الطُّرْسُوسِيِّ ، وَمِنَ الْمُجْتَبِي لِلطُّرْسُوسِيِّ الْمَذْكُورِ ، وَمِنَ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا الْهُذَلِيُّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشِّيرَازِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الطَّحَّانِ ، وَمِنَ الْقَاصِدِ لِلْخَزْرَجِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا هُوَ وَالطَّحَّانُ وَالطُّرْسُوسِيُّ وَابْنُ نَفِيسٍ وَفَارِسٌ خَمْسَتُهُمْ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14453أَبِي أَحْمَدَ السَّامَرِّيِّ ، فَهَذِهِ عَشْرُ طُرُقٍ لِلسَّامِرِيِّ ، طَرِيقُ الشَّنَبُوذِيِّ وَهِيَ ( الثَّانِيَةُ ) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنَبُوذَ مِنَ الْمُبْهِجِ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=15963سِبْطُ الْخَيَّاطِ عَلَى عِزِّ الشَّرَفِ الْعَبَّاسِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ ، وَمِنْ كِتَابَيِ ابْنِ خَيْرُونَ ، وَمِنْ مِصْبَاحِ أَبِي الْكَرَمِ قَرَأَ بِهَا هُوَ وَابْنُ خَيْرُونَ عَلَى عَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ الْحَلَبِيِّ ، وَقَرَأَ الْحَلَبِيُّ وَالْفَارِسِيُّ بِهَا عَلَى أَبِي الْفَرَجِ الشَّنَبُوذِيِّ ، طَرِيقُ الشَّذَائِيِّ وَهِيَ ( الثَّالِثَةُ ) عَنْهُ مِنْ مُبْهِجِ السِّبْطِ قَرَأَ بِهَا عَلَى الشَّرِيفِ أَبِي الْفَضْلِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكَارَزِينِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى الشَّذَائِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا الشَّذَائِيُّ وَالسَّامَرِّيُّ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ شَنَبُوذَ ، فَهَذِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ طَرِيقًا nindex.php?page=showalam&ids=13281لِابْنِ شَنَبُوذَ ، طَرِيقُ النَّقَّاشِ عَنِ ابْنِ شَاذَانَ مِنْ تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي مَعْشَرٍ ، وَمِنْ كِتَابِ الْإِعْلَانِ قَرَأَ بِهَا الصَّفْرَاوِيُّ عَلَى أَبِي الطَّيِّبِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْخُلُوفِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِيهِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي مَعْشَرٍ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ أَبِي مَعْشَرٍ قَرَأَ بِهَا عَلَى الشَّرِيفِ أَبِي الْقَاسِمِ الزَّيْدِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ النَّقَّاشِ ، فَهَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ لِلنَّقَّاشِ ، وَقَرَأَ النَّقَّاشُ nindex.php?page=showalam&ids=13281وَابْنُ شَنَبُوذَ . عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيِّ الْبَغْدَادِيِّ ، فَهَذِهِ ثَمَانُ عَشَرَ طَرِيقًا لِابْنِ شَاذَانَ .

( طَرِيقُ ابْنِ الْهَيْثَمِ ) عَنْ خَلَّادٍ ، طَرِيقُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ عَنْهُ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ غَلْبُونَ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ قَرَأَ بِهَا عَلَى الْقَزْوِينِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى طَاهِرٍ عَلَى أَبِيهِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، وَمِنْ كِتَابِ [ ص: 162 ] التَّبْصِرَةِ لِمَكِّيٍّ ، وَمِنَ الْهِدَايَةِ لِلْمَهْدَوِيِّ قَرَأَ بِهَا عَلَى ابْنِ سُفْيَانَ ، وَمِنَ الْهَادِي لِابْنِ سُفْيَانَ الْمَذْكُورِ ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ سُفْيَانَ وَمَكِّيٌّ عَلَى عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ غَلْبُونَ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي سَهْلٍ صَالِحِ بْنِ إِدْرِيسَ بْنِ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيِّ ، وَمِنَ الْمُبْهِجِ قَرَأَ بِهَا السِّبْطُ عَلَى الشَّرِيفِ عَبْدِ الْقَاهِرِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفَارِسِيِّ ، وَمِنَ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا الْهُذَلِيُّ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى الْخُزَاعِيِّ ، وَمِنْهُ أَيْضًا قَرَأَهَا عَلَى أَبِي نَصْرٍ الْهَرَوِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى الْخَبَّازِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا الْخَبَّازِيُّ وَالْخُزَاعِيُّ وَالْفَارِسِيُّ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الشَّذَائِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا الشَّذَائِيُّ وَصَالِحٌ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ الْمَازِنِيِّ ، فَهَذِهِ ثَمَانُ طُرُقٍ لِابْنِ نَصْرٍ ، طَرِيقُ ابْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْهَيْثَمِ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى فَارِسِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ قَرَأَ بِهَا عَلَى عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ فَارِسٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى فَارِسٍ ، وَقَرَأَ بِهَا فَارِسٌ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيِّ بِدِمَشْقَ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَادِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ النَّاقِدِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ التَّوَّزِيِّ ، وَقَرَأَ ابْنُ ثَابِتٍ وَالْقَاسِمُ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْكُوفِيِّ ، ( فَهَذِهِ ) عَشْرُ طُرُقٍ لِابْنِ الْهَيْثَمِ .

( طَرِيقُ الْوَزَّانِ ) عَنْ خَلَّادٍ مِنْ طَرِيقَيْنِ : الْأُولَى طَرِيقُ الصَّوَّافِ عَنِ الْوَزَّانِ مِنْ سَبْعِ طُرُقٍ عَنْهُ ، طَرِيقُ الْبُزُورِيِّ وَهِيَ ( الْأُولَى ) عَنِ الصَّوَّافِ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى فَارِسِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ قَرَأَ بِهَا عَلَى ابْنِ نَبْتِ الْعُرُوقِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الصَّقَلِّيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى فَارِسٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ الْحَسَنِ ، وَمِنَ الْكَامِلِ لِلْهُذَلِيِّ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هَاشِمٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَذَّا ، وَقَرَأَ بِهَا الْحَذَّا وَعَبْدُ الْبَاقِي عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبُزُورِيِّ الْبَغْدَادِيِّ ، ( فَهَذِهِ ) ثَلَاثُ طُرُقٍ لِلْبُزُورِيِّ ، طَرِيقُ بَكَّارٍ وَهِيَ ( الثَّانِيَةُ ) عَنِ الصَّوَّافِ مِنَ التَّجْرِيدِ قَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنِ الْفَحَّامِ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الْفَارِسِيِّ ، وَمِنْهُ قَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13404ابْنِ غَالِبٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْمَالِكِيِّ [ ص: 163 ] وَمِنَ الرَّوْضَةِ لِلْمَالِكِيِّ الْمَذْكُورِ ، وَمِنْ غَايَةِ أَبِي الْعَلَاءِ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْعِزِّ ، وَمِنْ كِفَايَةِ أَبِي الْعِزِّ الْمَذْكُورِ قَرَأَ بِهَا عَلَى الْوَاسِطِيِّ ، وَمِنَ الْمُسْتَنِيرِ قَرَأَ بِهَا ابْنُ سَوَّارٍ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14573الشَّرْمَقَانِيِّ وَالْعَطَّارِ ، وَمِنْهُ قَرَأَ بِهَا أَيْضًا عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الْخَيَّاطِ ، وَمِنَ الْجَامِعِ لِلْخَيَّاطِ الْمَذْكُورِ ، وَمِنَ الْمُسْتَنِيرِ أَيْضًا قَرَأَ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ بْنِ شَيْطَا وَمِنَ التِّذْكَارِ لِابْنِ شَيْطَا الْمَذْكُورِ ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ شَيْطَا وَالْخَيَّاطُ وَالْعَطَّارُ وَالشَّرْمَقَانِيُّ وَالْوَاسِطِيُّ وَالْمَالِكِيُّ وَالْفَارِسِيُّ ، سَبْعَتُهُمْ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14168أَبِي الْحَسَنِ الْحَمَّامِيِّ ، وَمِنَ الرَّوْضَةِ أَيْضًا لِلْمَالِكِيِّ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ أَبِي مَعْشَرٍ قَرَأَ بِهَا عَلَى الشَّرِيفِ أَبِي الْقَاسِمِ الزَّيْدِيِّ ، وَمِنْ غَايَةِ الْهَمَذَانِيِّ قَرَأَ بِهَا عَلَى الْقَلَانِسِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى غُلَامِ الْهَرَاسِ ، وَمِنَ الْمُسْتَنِيرِ أَيْضًا لِابْنِ سَوَّارٍ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الْخَيَّاطِ ، وَمِنْ جَامِعِ الْخَيَّاطِ الْمَذْكُورِ ، وَقَرَأَ الْخَيَّاطُ وَغُلَامُ الْهَرَاسِ وَالزَّيْدِيُّ وَالْمَالِكِيُّ الْأَرْبَعَةُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الْفَحَّامِ ، وَمِنْ مُسْتَنِيرِ ابْنِ سَوَّارٍ أَيْضًا قَرَأَ بِهَا عَلَى ابْنِ شَيْطَا ، وَمِنْ تِذْكَارِ ابْنِ شَيْطَا أَيْضًا ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ شَيْطَا عَلَى . nindex.php?page=showalam&ids=12823أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْعَلَّافِ ، وَمِنَ الْغَايَةِ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ مِهْرَانَ ، وَمِنَ الْمُسْتَنِيرِ أَيْضًا قَرَأَ بِهَا ابْنُ سَوَّارٍ عَلَى الْعَطَّارِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْفَرَجِ النَّهْرَوَانِيِّ ، وَقَرَأَ النَّهْرَوَانِيُّ وَابْنُ مِهْرَانَ وَابْنُ الْعَلَّافِ وَالْفَحَّامُ وَالْحَمَّامِيُّ الْخَمْسَةُ عَلَى أَبِي عِيسَى بَكَّارِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى ، فَهَذِهِ عِشْرُونَ طَرِيقًا لِبَكَّارٍ . طَرِيقُ ابْنِ عُبَيْدٍ وَهِيَ الثَّالِثَةُ عَنِ الصَّوَّافِ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى فَارِسٍ ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ بَلِّيمَةَ على مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الصَّقَلِّيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الصَّقَلِّيِّ ، وَقَرَأَ عَلَى فَارِسٍ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيِّ بِدِمَشْقَ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ الْبَغْدَادِيِّ .

طَرِيقُ أَبِي بَكْرٍ النَّقَّاشِ وَهِيَ الرَّابِعَةُ عَنِ الصَّوَّافِ مِنْ تَلْخِيصِ أَبِي مَعْشَرٍ ، قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ الشَّرِيفِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15426أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ النَّقَّاشِ ، طَرِيقُ ابْنِ أَبِي عُمَرَ النَّقَّاشِ وَهِيَ الْخَامِسَةُ عَنِ الصَّوَّافِ مِنَ التَّجْرِيدِ nindex.php?page=showalam&ids=12835لِابْنِ الْفَحَّامِ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي نَصْرٍ الْفَارِسِيِّ ، وَمِنْ رَوْضَةِ أَبِي عَلِيٍّ الْمَالِكِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا الْفَارِسِيُّ وَالْمَالِكِيُّ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ السُّوسَنْجِرْدِيِّ ، وَمِنْ كِفَايَةِ أَبِي الْعِزِّ ، قَرَأَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ [ ص: 164 ] الْوَاسِطِيِّ ، وَمِنْ مُسْتَنِيرِ ابْنِ سَوَّارٍ قَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14573الشَّرْمَقَانِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=14573الشَّرْمَقَانِيُّ وَالْوَاسِطِيُّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13253بَكْرِ بْنِ شَاذَانَ ، وَمِنْهُ أَيْضًا قَرَأَ بِهَا ابْنُ سَوَّارٍ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْعَطَّارِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ الطَّبَرِيِّ ، وَمِنْ غَايَةِ ابْنِ مِهْرَانَ ، وَقَرَأَ بِهَا هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَالطَّبَرِيُّ وَبَكْرٌ وَالسُّوسَنْجِرْدِيُّ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ أَبِي عُمَرَ النَّقَّاشِ الطُّوسِيِّ ، فَهَذِهِ سِتُّ طُرُقٍ لَهُ .

طَرِيقُ ابْنِ حَامِدٍ وَهِيَ السَّادِسَةُ عَنِ الصَّوَّافِ مِنْ غَايَةِ ابْنِ مِهْرَانَ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الْمُقْرِي بِسَمَرْقَنْدَ ، طَرِيقُ الْكَتَّانِيِّ وَهِيَ السَّابِعَةُ عَنِ الصَّوَّافِ مِنْ كِتَابَيِ ابْنِ خَيْرُونَ وَالْمِصْبَاحِ لِأَبِي الْكَرَمِ وَقَرَآ بِهَا عَلَى عَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَقَرَأَ بِهَا مُحَمَّدُ بْنُ يَاسِينَ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15056أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَتَّانِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا الْكَتَّانِيُّ وَابْنُ حَامِدٍ وَالنَّقَّاشَانِ وَابْنُ عُبَيْدٍ وَبَكَّارٌ وَالْبُزُورِيُّ ، سَبْعَتُهُمْ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الصَّوَّافِ ، فَهَذِهِ سِتٌّ وَثَلَاثُونَ طَرِيقًا لِلصَّوَّافِ ، ( الثَّانِيَةُ ) عَنِ الْوَزَّانِ طَرِيقُ الْبَخْتَرِيِّ مِنْ كِتَابِ الْمُسْتَنِيرِ ، قَرَأَ بِهَا عَلَى ابْنِ سَوَّارٍ عَلَى أَبَوَيْ عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّرْمَقَانِيِّ وَابْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَطَّارِ ، وَقَرَآ بِهَا عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ الطَّبَرِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْبَغْدَادِيِّ الْمَعْرُوفِ بِالْوَلِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَرَأَ بِهَا أَبُوهُ وَالصَّوَّافُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ كُلَيْبٍ الْوَزَّانِ الْأَشْجَعِيِّ الْكُوفِيِّ ، وَهَذِهِ ثَمَانٌ وَثَلَاثُونَ طَرِيقًا لِلْوَزَّانِ .

( طَرِيقُ الطَّلْحِيِّ ) عَنْ خَلَّادٍ قَالَ الدَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا بِهَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عُمَرَ ، وَمِنْ كِتَابِ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الْقَاسِمِ الْهُذَلِيُّ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ هَاشِمٍ بِمِصْرَ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14168أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْحَمَّامِيِّ بِبَغْدَادَ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عُمَرَ ، وَقَرَأَ بِهَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَلَى الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=16935أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ وَقَرَأَهَا مِرَارًا عَلَى أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الطَّلْحِيِّ الْكُوفِيِّ التَّمَّارِ ، وَقَرَأَ [ ص: 165 ] الطَّلْحِيُّ وَالْوَزَّانُ وَابْنُ الْهَيْثَمِ وَابْنُ شَاذَانَ ، عَلَى أَبِي عِيسَى خَلَّادِ بْنِ خَالِدٍ الشَّيْبَانِيِّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيِّ الصَّيْرَفِيِّ ، ( تَتِمَّةُ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ ) طَرِيقًا لِخَلَّادٍ ، وَقَرَأَ خَلَّادٌ وَخَلَفٌ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16029أَبِي عِيسَى سُلَيْمِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَامِرِ بْنِ غَالِبٍ الْحَنَفِيِّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيِّ ، وَقَرَأَ سُلَيْمٌ عَلَى إِمَامِ الْكُوفَةِ أَبِي عِمَارَةَ حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عِمَارَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيِّ الزَّيَّاتِ فَذَلِكَ مِائَةٌ وَإِحْدَى وَعِشْرُونَ طَرِيقًا عَنْ حَمْزَةَ .

وَقَرَأَ حَمْزَةُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13726أَبِي مُحَمَّدٍ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْأَعْمَشِ عَرْضًا ، وَقِيلَ : الْحُرُوفُ فَقَطْ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ أَيْضًا عَلَى أَبِي حَمْزَةَ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12526مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16258أَبِي مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ ، وَعَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ بْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ وَطَلْحَةُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=17340أَبِي مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ الْأَسَدِيِّ ، وَقَرَأَ يَحْيَى عَلَى أَبِي شِبْلٍ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَعَلَى ابْنِ أَخِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَيْسٍ ، وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15916زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15950زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16536عُبَيْدَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّلْمَانِيِّ ، وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، وَقَرَأَ حُمْرَانُ عَلَى أَبِي الْأَسْوَدِ الدَّيْلَمِيِّ ، وَتَقَدَّمَ سَنَدُهُ ، وَعَلَى عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ ، وَقَرَأَ عُبَيْدٌ عَلَى عَلْقَمَةَ ، وَقَرَأَ حُمْرَانُ أَيْضًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11958الْبَاقِرِ ، وَقَرَأَ أَبُو إِسْحَاقَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14510أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15916زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، وَتَقَدَّمَ سَنَدُهُمَا وَعَلَى عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، وَعَلَى الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمَذَانِيِّ ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَالْحَارِثُ عَلَى عَلِيٍّ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15342الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو وَغَيْرُهُ ، وَقَرَأَ الْمِنْهَالُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَتَقَدَّمَ سَنَدُهُ ، وَقَرَأَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ وَابْنُ وَهْبٍ وَمَسْرُوقٌ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ وَالْحَارِثُ أَيْضًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَلَى أَبِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=11958مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11958الْبَاقِرُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16600زَيْنِ الْعَابِدِينَ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16600زَيْنُ الْعَابِدِينَ عَلَى أَبِيهِ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْحُسَيْنِ ، وَقَرَأَ الْحُسَيْنُ عَلَى أَبِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَقَرَأَ عَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ ص: 166 ] ( وَتُوُفِّيَ حَمْزَةُ ) سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ عَلَى الصَّوَابِ وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَمَانِينَ ، وَكَانَ إِمَامَ النَّاسِ فِي الْقِرَاءَةِ بِالْكُوفَةِ بَعْدَ عَاصِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشِ ، وَكَانَ ثِقَةً كَبِيرًا حُجَّةً رَضِيًّا قَيِّمًا بِكِتَابِ اللَّهِ مُجَوِّدًا عَارِفًا بِالْفَرَائِضِ وَالْعَرَبِيَّةِ حَافِظًا لِلْحَدِيثِ وَرِعًا عَابِدًا خَاشِعًا نَاسِكًا زَاهِدًا قَانِتًا لِلَّهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظِيرٌ ، وَكَانَ يَجْلِبُ الزَّيْتَ مِنَ الْعِرَاقِ إِلَى حُلْوَانَ ، وَيَجْلِبُ الْجُبْنَ وَالْجَوْزَ مِنْهَا إِلَى الْكُوفَةِ قَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11990الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : شَيْئَانِ غَلَبْتَنَا عَلَيْهِمَا لَسْنَا نُنَازِعُكَ عَلَيْهِمَا : الْقُرْآنُ ، وَالْفَرَائِضُ . وَكَانَ شَيْخُهُ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ إِذَا رَآهُ يَقُولُ : هَذَا حَبْرُ الْقُرْآنِ . وَقَالَ حَمْزَةُ : مَا قَرَأْتُ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلَّا بِأَثَرٍ .

( وَتُوُفِّيَ ) خَلَفٌ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ وَسَتَأْتِي تَرْجَمَتُهُ فِي قِرَاءَتِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

( وَتُوُفِّيَ ) خَلَّادٌ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ إِمَامًا فِي الْقِرَاءَةِ ثِقَةً عَارِفًا مُحَقِّقًا مُجَوِّدًا أُسْتَاذًا ضَابِطًا مُتْقِنًا قَالَ الدَّانِيُّ : هُوَ أَضْبَطُ أَصْحَابِ سُلَيْمٍ وَأَجَلُّهُمْ .

( وَتُوُفِّيَ ) سُلَيْمٌ سَنَةَ ثَمَانٍ ، وَقِيلَ : سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ ، وَكَانَ إِمَامًا فِي الْقِرَاءَةِ ضَابِطًا مُحَرِّرًا لَهَا حَاذِقًا ، وَكَانَ أَخَصَّ أَصْحَابِ حَمْزَةَ وَأَضْبَطَهُمْ وَأَقْوَمَهُمْ لِحُرُوفِ حَمْزَةَ ، وَهُوَ الَّذِي خَلَّفَهُ فِي الْقِيَامِ بِالْقِرَاءَةِ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ : كُنَّا نَقْرَأُ عَلَى حَمْزَةَ ، فَإِذَا جَاءَ سُلَيْمٌ قَالَ لَنَا تَحَفَّظُوا - أَوْ - تَثَبَّتُوا فَقَدْ جَاءَ سُلَيْمٌ .

( وَتُوُفِّيَ ) إِدْرِيسُ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ عَنْ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ، وَكَانَ إِمَامًا ضَابِطًا مُتْقِنًا ثِقَةً رَوَى عَنْ خَلَفٍ رِوَايَتَهُ وَاخْتِيَارَهُ ، وَسُئِلَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ فَقَالَ : ثِقَةٌ وَفَوْقَ الثِّقَةِ بِدَرَجَةٍ . وَتَقَدَّمَتْ وَفَاةُ ابْنِ عُثْمَانَ ، وَهُوَ ابْنُ بُويَانَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16810قَالُونَ .

( وَتُوُفِّيَ ) ابْنُ مِقْسَمٍ ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ وَمِقْسَمٌ هَذَا هُوَ صَاحِبُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَبِيعٍ الْآخِرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ [ ص: 167 ] وَمِائَةٍ ، وَكَانَ إِمَامًا فِي الْقِرَاءَاتِ وَالنَّحْوِ جَمِيعًا ، قَالَ الدَّانِيُّ : مَشْهُورٌ بِالضَّبْطِ وَالْإِتْقَانِ عَالِمٌ بِالْعَرَبِيَّةِ حَافِظٌ لِلُّغَةِ ، حَسَنُ التَّصْنِيفِ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ .

( وَتُوُفِّيَ ) ابْنُ صَالِحٍ فِي حُدُودِ الْأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي رِوَايَةِ الْبَزِّيِّ وَإِنَّهُ تَلَقَّنَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ مِنْ إِدْرِيسَ ، وَكَانَ مِنَ الضَّبْطِ وَالْإِتْقَانِ بِمَكَانٍ ، وَتَقَدَّمَتْ وَفَاةُ الْمُطَّوِّعِيِّ فِي رِوَايَةِ الْأَصْبَهَانِيِّ .

( وَتُوُفِّيَ ) ابْنُ شَاذَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَقَدْ جَاوَزَ التِّسْعِينَ ، وَكَانَ مُقْرِئًا مُحَدِّثًا رَاوِيًا ثِقَةً مَشْهُورًا حَاذِقًا مُتَصَدِّرًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ .

( وَتُوُفِّيَ ) ابْنُ الْهَيْثَمِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ قَيِّمًا بِقِرَاءَةِ حَمْزَةَ ضَابِطًا لَهَا مَشْهُورًا فِيهَا حَاذِقًا ، وَقَالَ الدَّانِيُّ : هُوَ أَجَلُّ أَصْحَابِ خَلَّادٍ .

( وَتُوُفِّيَ ) الْوَزَّانُ قَرِيبًا مِنْ سَنَةِ خَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ ، كَذَا قَالَ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ : هُوَ أَجَلُّ أَصْحَابِ خَلَّادٍ .

( قُلْتُ ) : هُوَ مَشْهُورٌ بِالضَّبْطِ وَالْإِتْقَانِ وَالْحِذْقِ وَعَلَى طَرِيقِهِ الْعِرَاقِيُّونَ قَاطِبَةً .

( وَتُوُفِّيَ ) الطَّلْحِيُّ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ ثِقَةً ضَابِطًا جَلِيلًا مُتَصَدِّرًا .