الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1118 - " أطوعكم لله؛ الذي يبدأ صاحبه بالسلام " ؛ (طب)؛ عن أبي الدرداء .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَطْوَعُكُمْ لِلَّهِ) ؛ أَيْ: أَكْثَرُكُمْ طَاعَةً؛ أَيْ: انْقِيَادًا لَهُ؛ مِنْ " طَاعَ؛ يُطِيعُ؛ وَيَطُوعُ" ؛ انْقَادَ؛ أَيْ: أَفْضَلُكُمْ بِدِينٍ؛ أَوْ عِلْمٍ؛ (الَّذِي يَبْدَأُ صَاحِبَهُ بِالسَّلَامِ) ؛ أَيْ: هُوَ الْأَحَقُّ بِأَنْ يَبْدَأَ صَاحِبَهُ بِالسَّلَامِ عِنْدَ التَّلَاقِي؛ فَإِذَا تَلَاقَى اثْنَانِ فَأَكْثَرُ؛ نُدِبَ أَنْ يَبْدَأَ بِهِ الْأَفْضَلُ؛ هَذَا إِذَا كَانَا مَارَّيْنِ؛ أَمَّا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا وَارِدًا؛ فَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ؛ فَاضِلًا؛ أَوْ مَفْضُولًا؛ صَغِيرًا؛ أَوْ كَبِيرًا؛ قَلِيلًا؛ أَوْ كَثِيرًا؛ كَمَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ ؛ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَمَنْ مَشَى فِي الشَّارِعِ الْمَطْرُوقِ؛ كَالسُّوقِ؛ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا عَلَى الْبَعْضِ؛ لِأَنَّهُ إِنْ سَلَّمَ عَلَى كُلِّ مَنْ لَقِيَ؛ تَشَاغَلَ بِهِ عَنِ الْمُهِمِّ الْخَارِجِ لِأَجْلِهِ؛ وَخَرَجَ بِهِ عَنِ الْعُرْفِ.

(طب؛ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ) ؛ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ إِنَّا لَنَلْتَقِي؛ فَأَيُّنَا يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ؟ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمُ؛ انْتَهَى.

(أطوعكم لله) ؛ أي: أكثركم طاعة؛ أي: انقيادا له؛ من " طاع؛ يطيع؛ ويطوع" ؛ انقاد؛ أي: أفضلكم بدين؛ أو علم؛ (الذي يبدأ صاحبه بالسلام) ؛ أي: هو الأحق بأن يبدأ صاحبه بالسلام عند التلاقي؛ فإذا تلاقى اثنان فأكثر؛ ندب أن يبدأ به الأفضل؛ هذا إذا كانا مارين؛ أما لو كان أحدهما واردا؛ فهو الذي يبدأ بالسلام؛ فاضلا؛ أو مفضولا؛ صغيرا؛ أو كبيرا؛ قليلا؛ أو كثيرا؛ كما ذكره النووي ؛ قال الماوردي : ومن مشى في الشارع المطروق؛ كالسوق؛ لا يسلم إلا على البعض؛ لأنه إن سلم على كل من لقي؛ تشاغل به عن المهم الخارج لأجله؛ وخرج به عن العرف.

(طب؛ عن أبي الدرداء ) ؛ قال: قلنا: يا رسول الله؛ إنا لنلتقي؛ فأينا يبدأ بالسلام؟ فذكره؛ قال الهيتمي: وفيه من لم أعرفهم؛ انتهى.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث