As-Salam alaikoum, Mon frère est un musulman pieux, el-hamdoulillah, il se rend tous les jours à la mosquée et répond aux exigences de la bonne pratique musulmane. Il s'est marié il y a quelques années avec une femme de notre pays d'origine mais elle n'est malheureusement pas pieuse. Elle souhaite vivre la vie d’ici-bas comme pourraient le souhaiter les inconscients qui n'ont pas peur d'Allah. Par exemple mon frère lui déconseille d'écouter la musique, de mentir, de médire, de se dévoiler en présence d'étranger... Mais elle n'en fait qu'à sa tête en son absence. Moi et mes sœurs nous la voyons et cela provoque des disputes car nous ne supportons pas de voir cette fille bafouer les droits de notre frère et de l'Islam ! Devant lui elle nie toujours en disant que nous mentons à son sujet et qu'elle n’a pas par exemple écouter la musique ou qu'elle ne s'est pas dévoilée devant un frère... Comme elle jure sur Allah mon frère la croit. Nous n'en pouvons plus de cette belle sœur et nous avons décidé de ne plus lui adresser la parole car nous avons tenter à plusieurs reprise de la conseiller mais le résultat est toujours le même et nous emmagasinons plus de pécher en nous énervons avec elle. Sommes-nous en tord si ne nous lui parlons plus ? Notre père commet -il un péché lorsqu'il conseille à mon frère de la renvoyer chez ses parents pour la faire réagir ? Barak Allahou fikoum.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Si ce qui a été mentionné sur cette épouse est vrai, c'est-à-dire qu'elle écoute de la musique et qu'elle enlève son hidjab en présence d'étrangers quand son époux est absent, puis qu'elle ment à son mari et nie qu’elle le fait, alors elle a vraiment péché ! Il faut la conseiller avec une bonne manière pour que cela ait de l’effet sur elle. Il faut aussi informer son époux de sa véritable personnalité, car une telle épouse n’est pas concernée par la prescription légale qui consiste à dissimuler les défauts des autres.
L’imam al-Nawawi a dit en commentant le hadith du Prophète () : « Quiconque dissimule les défauts d'un musulman, Allah dissimulera ses défauts le Jour de la Résurrection. », la dissimulation souhaitable, ici, ne concerne que les gens respectables qui ne sont pas connus par le mal et les méfaits. Par contre ceux qui les commettent sciemment, il est souhaitable de ne pas les voiler[…] ».
Comme il est permis de la délaisser et ne plus lui parler, car c’est un abandon à cause de la religion ; mais il faut en considérer les conséquences (si c’est avantageux ou non ?).
Concernant votre frère, s’il a des doutes sur son comportement, il doit la surveiller, car certains oulémas ont autorisé le mari à épier son épouse s’il doute de sa moralité.
S’il constate qu’elle commet vraiment ces méfaits, il doit la conseiller sincèrement ; si elle se repent et revient dans le droit chemin, qu’il la garde et soit bienfaisant avec elle, mais si elle persiste dans son fourvoiement, qu’il la divorce car il n’y a aucun bienfait dans une telle femme.
Mais si vous présumez que cela va la réformer s’il la laisse chez sa famille - pour une durée déterminée –, alors il n’y a aucun mal que votre père ordonne à son fils de le faire.

Et Allah sait mieux.