عناية العلماء قديما وحديثا بغريب الحديث وافرة وكافية ، لكن البحث في جمالياتها البلاغية لا يزال بابه مفتوح للإضافة والإثراء، فالبحث في غريب اللغة في الحديث النبوي من جهة بيان جمالية الاستعمال النبوي لتلك الألفاظ في سياقاتها اللائقة بها يجعل الكلام في ذروة الفصاحة والبيان، وتلك بعض الخصائص النبوية التي اقتضتها طبيعة الرسالة، فقد جاء مبلغاً ومبينا للناس بما تقوم به الحجة، وتظهر به المحجة، فمن يتأمل الفوارق الدلالية بين الألفاظ التي استعملها أو أهمل استعمالها يجد جمالا أسلوبيا راقيا، يقول الخطابي في إعجاز القرآن: "اعلم أن عمود هذه البلاغة التي تجمع لها هذه الصفات هو وضع كل نوع من الألفاظ التي تشتمل عليها فصول الكلام موضعه الأخص الأشكل به، الذي إذا أبدل مكانه غيره جاء منه إما تبدل المعنى الذي يكون منه فساد الكلام، وإما ذهاب الرونق الذي يكون معه سقوط البلاغة، ذلك أن في الكلام ألفاظا متقاربة في المعاني، ويحسب أكثر الناس أنها متساوية في إفادة بيان مراد الخطاب".