[ ص: 359 ] ابن الماجشون ( س ، ق )

العلامة الفقيه مفتي المدينة أبو مروان ، عبد الملك بن الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة بن الماجشون التيمي مولاهم المدني المالكي ، تلميذ الإمام مالك .

حدث عن أبيه ، وخاله يوسف بن يعقوب الماجشون ، ومسلم الزنجي ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، وإبراهيم بن سعد ، وطائفة .

حدث عنه : أبو حفص الفلاس ، nindex.php?page=showalam&ids=14327ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الملك بن حبيب الفقيه ، nindex.php?page=showalam&ids=14413والزبير بن بكار ، ويعقوب الفسوي ، وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وآخرون .

قال مصعب بن عبد الله : كان مفتي أهل المدينة في زمانه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : كان فقيها فصيحا ، دارت عليه الفتيا في زمانه ، وعلى أبيه قبله ، وكان ضريرا . قيل : إنه عمي في آخر عمره ، قال : [ ص: 360 ] وكان مولعا بسماع الغناء .

وقال أحمد بن المعذل الفقيه : كلما تذكرت أن التراب يأكل لسان nindex.php?page=showalam&ids=12873عبد الملك بن الماجشون صغرت الدنيا في عيني . .

وكان ابن المعذل من الفصحاء المذكورين ، فقيل له : أين لسانك من لسان أستاذك عبد الملك ؟ فقال : لسانه إذا تعايى أحيى من لساني إذا تحايى .

وقال أبو داود : كان لا يعقل الحديث يعني : لم يكن من فرسانه ، وإلا فهو ثقة في نفسه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17299يحيى بن أكثم : كان عبد الملك بحرا لا تكدره الدلاء .

توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين وقيل : سنة أربع عشرة .

[ ص: 359 ] ابْنُ الْمَاجِشُونِ ( س ، ق )

الْعَلَّامَةُ الْفَقِيهُ مُفْتِي الْمَدِينَةِ أَبُو مَرْوَانَ ، عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْإِمَامِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ الْمَاجِشُونِ التَّيْمِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ الْمَالِكِيُّ ، تِلْمِيذُ الْإِمَامِ مَالِكٍ .

حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، وَخَالِهِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَاجِشُونِ ، وَمُسْلِمٍ الزَّنْجِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَطَائِفَةٍ .

حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14327وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ الْفَقِيهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14413وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَيَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ ، وَسَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَآخَرُونَ .

قَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : كَانَ مُفْتِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : كَانَ فَقِيهًا فَصِيحًا ، دَارَتْ عَلَيْهِ الْفُتْيَا فِي زَمَانِهِ ، وَعَلَى أَبِيهِ قَبْلَهُ ، وَكَانَ ضَرِيرًا . قِيلَ : إِنَّهُ عَمِي فِي آخِرِ عُمُرِهِ ، قَالَ : [ ص: 360 ] وَكَانَ مُولَعًا بِسَمَاعِ الْغِنَاءِ .

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَذَّلِ الْفَقِيهُ : كُلَّمَا تَذَكَّرْتُ أَنَّ التُّرَابَ يَأْكُلُ لِسَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12873عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمَاجِشُونِ صَغُرَتِ الدُّنْيَا فِي عَيْنِي . .

وَكَانَ ابْنُ الْمُعَذَّلِ مِنَ الْفُصَحَاءِ الْمَذْكُورِينَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيْنَ لِسَانُكَ مِنْ لِسَانِ أُسْتَاذِكَ عَبْدِ الْمَلِكِ ؟ فَقَالَ : لِسَانُهُ إِذَا تَعَايَى أَحْيَى مِنْ لِسَانِي إِذَا تَحَايَى .

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : كَانَ لَا يَعْقِلُ الْحَدِيثَ يَعْنِي : لَمْ يَكُنْ مِنْ فُرْسَانِهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ ثِقَةٌ فِي نَفْسِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17299يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ : كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بَحْرًا لَا تُكَدِّرُهُ الدِّلَاءُ .

تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَقِيلَ : سَنَةَ أَرْبَعِ عَشْرَةَ .