Éjemplos de abrogación de aleyas coránicas

1. Abrogación del texto de la aleya, pero la ley permanece

La aleya de la lapidación fue abrogada en su texto, por lo que ya no aparece en el Mús-haf, pero su ley se mantiene (Islam Q&A, 2014b), como dice en el hadiz: “Omar Ibn Al Jattab dijo: ‘Al-lah envió a Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, con la verdad y envió Sus libros, y la aleya de la lapidación fue incluida en lo que &Éacute;l le envió. La leímos y la memorizamos. Él Mensajero de Al-lah hizo lapidar personas [delincuentes hallados culpables luego de un juicio justo] a muerte [como pena capital] y nosotros también lo hicimos después de su muerte [ejercida por la autoridad institucional dentro del marco jurídico islámico]. Temo que la gente pueda decir con el paso del tiempo: ‘No encontramos la aleya de la lapidación en el libro de Al-lah’, y que por eso se desvíen abandonando un deber que Al-lah estableció. La lapidación es un deber establecido para los hombres y las mujeres casados que cometen adulterio cuando se establecen las pruebas, o cuando hay un embarazo como resultado del adulterio, o cuando hay una confesión libre” (Abu Dawud, 4418; Málik, 1512; Ibn Máyah, 2650).
2. Abrogación de la ley de la aleya y no de su texto

La aleya 8:65: {¡Oh, Profeta! Éxhorta a los creyentes a combatir [por la causa de Al-lah]. Por cada veinte pacientes y perseverantes de entre ustedes, vencerán a doscientos; y si hubiere cien, vencerán a mil de los que se negaron a creer, porque ellos no razonan}, fue abrogada por la aleya 8:66: {Pero Al-lah les alivia la carga, por compasión ante su debilidad: Por cada cien pacientes vencerán a doscientos enemigos, y si hubiere mil vencerán a dos mil, con el permiso de Al-lah. Al-lah está con los pacientes}.
La ley de Corán 8:65 fue abrogada por la ley más suave de Corán 8:66, pero el texto de 8:65 se mantiene en el Mús-haf (Al Mutairi, 2014).
3. Abrogación tanto del texto como de la ley

Éste hadiz explica que hubo un cambio en el texto de una aleya del Corán, y que también cambió la ley de ese texto. Por lo tanto, tanto el texto como la ley fueron abrogados y solo el nuevo texto está en el Mús-haf, y solo la nueva ley es aplicable (Ad-Dajil, 2013):“A’isha reportó que se había revelado en el Sagrado Corán que diez succiones claras [del bebé al pecho de la nodriza] hacen que el matrimonio sea ilegal [entre la nodriza y el bebé cuando crezca], esto luego fue abrogado (y sustituido) por cinco succiones, y el Apóstol de Al-lah murió y esto fue (hallado) antes de ese momento en el Sagrado Corán (y recitado por los musulmanes)” (Muslim, 1452; Málik, 1292; An-Nasa’i, 3307; Abu Dawud, 2062; Ibn Máyah, 2018).
Éjemplos de abrogación del Corán y de la Sunnah por el Corán y la Sunnah

1. Abrogación del Corán por el Corán

La aleya 2:221: {No se casen con [mujeres] idólatras a menos que ellas crean [en el monoteísmo], ya que una sierva [de Al-lah] creyente es mejor que una idólatra, aunque esta les atraiga más}, fue abrogada por la aleya 5:5: {También es permitido [para ustedes] casarse con las mujeres creyentes que sean recatadas y las mujeres recatadas que recibieron el Libro anteriormente [judías y cristianas], siempre que cumplan la condición de darle su dote, con intensión [seria] de casarse, no para fornicar o tomarlas como amantes secretas}.
2. Abrogación de la Sunnah por el Corán

Él hadiz: “Al-lah no acepta la oración de uno de ustedes cuando comete hadaz [orinar, defecar o soltar un gas], hasta que realiza el wudu’ [ablución menor]” (Bujari, 6954; Tirmidhi, 76), fue abrogado por la aleya 5:6: {Si están enfermos o de viaje o han hecho sus necesidades [biológicas] o han cohabitado con su mujer y no encuentran agua, usen [para la ablución virtual] tierra limpia y pásenla por el rostro y las manos} (Nabil, 2017).
3. Abrogación de la Sunnah por la Sunnah

Él hadiz: “Sobre la tierra que es regada por la lluvia o manantiales, o por cualquier otro medio natural, hay (que pagar como zakat) una décima parte. Sobre tierra irrigada hay (que pagar como zakat) una vigésima parte” (Bujari, 1483; Málik, 611), fue abrogado por el hadiz: “No se debe pagar zakat sobre el trigo ni sobre los dátiles, a menos que su cantidad llegue a cinco ausuk” (Bujari, 1447; An-Nasa’i, 2484; Málik, 581) (Nabil, 2017).
Conclusión
La abrogación es una realidad acertada por Ahl us Sunnah, cuyas raíces están en el Corán y en la Sunnah. Por lo tanto, es importante conocer y entender este concepto y sus tipos, y así evitar malos entendidos comunes, que son fuente de confusión entre los nuevos musulmanes, así como entre los no musulmanes. És de especial importancia entender que la abrogación de ningún modo significa que haya errores ni contradicciones en el Corán.