Mi pregunta: Necesito comprar ciertas tarjetas que se utilizan para adquirir algunas cosas; por ejemplo, necesito 100 tarjetas. Existen unas cajas que se venden a un precio muy reducido, y cada caja contiene una tarjeta. Además de eso, hay un regalo que puede ser sencillo o valioso. Todos los regalos que se pueden obtener están mencionados en la caja, pero no se sabe cuál de ellos recibirá el comprador. En cuanto a la tarjeta mencionada, está garantizada al 100%. Entonces, ¿cuál es el veredicto jurídico sobre la compra de estas cajas, ya sea que la intención sea obtener las tarjetas o los regalos? Teniendo en cuenta que las tarjetas que busco no se pueden comprar excepto a través de estas cajas.

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

No está permitido comprar estas cajas si se venden por un valor superior al precio real de la tarjeta, ya sea que se compren con el objetivo de obtener las tarjetas o los regalos. Esto se debe al riesgo y la gran incertidumbre (Garar) que esto conlleva; pues se ha relatado acerca del profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, que: "Prohibió la venta que involucra incertidumbre (Garar)". Lo relató Muslim.

Dijo el Imam Al-Nawawi en su explicación de Sahih Muslim:

"En cuanto a la prohibición de la venta con incertidumbre (Garar), es un fundamento inmenso de los fundamentos del libro de las transacciones comerciales, y por esta razón Muslim lo colocó al principio. En esto entran muchísimos casos ilimitados: como la venta de un esclavo fugitivo, de algo inexistente, de algo desconocido, de aquello que no se puede entregar, de aquello sobre lo cual no se ha completado la propiedad del vendedor, la venta de los peces en un gran estanque de agua, de la leche en la ubre, de la cría en el vientre, la venta de una parte no especificada (Mubham) de un montón de granos, la venta de una prenda inespecífica de entre varias prendas, o de una oveja inespecífica de entre un rebaño, y casos similares. Todas estas ventas son nulas (Batil); porque representan una incertidumbre (Garar) sin que exista una necesidad real". Fin de la cita.

Asimismo, si la caja se vendiera exactamente por el valor real de la tarjeta, pero el objetivo principal del comprador es el regalo aleatorio, esto también es ilícito (Haram).

Puedes revisar las dos fatwas: 527305 y 23724.

Por otro lado, si el único propósito del comprador es obtener la tarjeta, y esta se vende por su precio real sin ningún incremento, entonces no hay ningún inconveniente (Haray) en ese caso, tal como lo aclaramos en la Fatwa: 64326.

Y Al-lah sabe más.