Afirmaciones de los sahabas que indican la prohibición del ajedrez
Fatwa No: 5019

Pregunta

¿Cuáles el veredicto del Islam acerca del ajedrez? En especial si su práctica nodistrae a la persona de sus deberes religiosos y si la misma glorifica a Al-lahmientras juega.

Respuesta

Alabado seaAl-lah Señor del universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adoradosino Al-lah y que Muhammad, sal-la Al-lahu alaihi wa sal-lam, es su siervo ymensajero.

Jugarajedrez se considera como una forma de perder el tiempo y por lo tanto estáprohibido. Han sido transmitidas varias afirmaciones de los sahabas, que Al-lahest complacido con ellos, al respecto que nos llevan claramente a concluir suprohibición. Ali ibn Abi Talib, que Al-lah est complacido con l, solíadecir: El ajedrez es el juego de azar de los no árabes

Y dijotambin: Tocar una brasa candente hasta que se enfríe es mejor para ustedesque tocar el ajedrez

En otraocasión, que Al-lah est complacido con l, pasó cerca de unas personas queestaban jugando ajedrez y les dijo: ¿Qu son estas estatuas a las que dedicansu devoción?

Lepreguntaron a Abdul-alh bin Omar, que Al-lah est complacido con ambos, sobreel ajedrez y dijo: Es peor que jugar a los dados.

Abdul-lahibn Abbas, que Al-lah est complacido con ambos, fue hecho albacea sobre los bienesde un hurfano y al encontrar un set de ajedrez entre ellos lo mando quemar.

Dijo AbuMusa Al Ashari, que Al-lah este complacido con l: Quien juega al ajedrezpeca.

La mayoríade los imames de las escuelas de jurisprudencia afirmaron la prohibición dejugar ajedrez, entre ellos Abu Hanifa, Malik y Ahmad, que Al-lah los tenga enSu misericordia. El Imam Malik, que Al-lah lo tenga en Su misericordia dijo:No hay bien en el ajedrez y lo consideraba como una actividad maligna einmediatamente recitaba: {¿Qu otracosa hay fuera de la Verdad sino el extravío?} [Corán 10:32]

Basándonosen estas afirmaciones decimos que es mejor que el musulmán no pierda su tiempojugando al ajedrez y que aconseje a otros no perderlo tambin dándoles aconocer las afirmaciones de los sahabas y eruditos al respecto.

Y Al-akhsabe más.

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